أگر بتون ايجادلر او قدرته ويريلمزسه؛ او وقت او تك آغاجڭ إنشا و إداره‌سى، بتون آغاجلر، بلكه زمينڭ ايجادى و إداره‌سى قدر مشكل اولاجق. چونكه او زمان هر شى مانع و سد اولور. او حالده بتون أسباب طوپلانسه؛ بر آغاجڭ أمردن، إراده‌دن گلن عقدۀِ حياتيه معده‌سندن، زنبرگندن إنتظام ايله ميوه، ياپراق، دال و بوداقلره لازم أرزاق و جهازاتى گوندره‌مزلر. إلاّ كه، آغاجڭ هر بر جزئنه، حتّى هر بر ذرّه‌سنه بتون آغاجى و أجزاسنى و ذرّاتنى گوره‌جك و بيله‌جك و يارديم ايده‌جك بر گوز، بر إحاطه‌لى علم، بر خارقه قدرت و فوق العاده معاونت ويريلسين

ايشته بو بش عدد باصامقلردن چيق، باق. كفر و شركده نه درجه مشكلات، بلكه محالات بولونديغنى و نه قدر عقلدن، منطقدن اوزاق و ممتنع اولديغنى؛ و ايمانده و قرآن يولنده نه قدر سهولت و وجوب درجه‌سنده قولايلق و نه قدر معقول و مقبول و لزوم درجه‌سنده قطعى و راحت بر حق و حقيقت بولونديغنى گور، بيل. ”الحمد ِﷲِ على نعمة الايمان“ دى

(راحتسزلق و صيقنتيلر، بو أهمّيتلى باصامغڭ باقى قسمنى تأخيره سبب اولديلر

يدنجى باصامق: {وَ بِسِرِّ اَنَّ الذَّرَّةَ وَ الْجُزْءَ وَ الْجُزْئِىَّ وَ النُّوَاةَ وَ اْلاِنْسَانَ لَيْسَتْ بِاَقَلَّ صَنْعَةً وَ جَزَالَةً مِنَ النَّجْمِ وَ الْكُلِّ وَ الْكُلِّىِّ وَ الشَّجَرِ وَ الْعَالَمِ

بر إخطار: بو طوقوز باصامقلرڭ حقيقتلرينڭ أساسى و معدنى و گونشى، سورۀِ إخلاصدن {قُلْ هُوَ اﷲُ اَحَدٌ اَﷲُ الصَّمَدُ} آيتلريدر. سرِّ أحديت و صمديت جلوه‌سندن گلن لمعه‌لره قيصه إشارتلردر