بارلا لاحقه‌سى | يگرمى يدنجى مكتوب و ذيللرى | 201
(26-437)

أحمدِ بدوى حضرتلرينڭ كرامتكارانه حركتيله، سماوات و أرضڭ طبقاتندن بحث ايدن اون ايكنجى لمعه‌يى اوچ درت دفعه اوقودم.


سَوْگيلى استادم! رزقه محتاج هر بر ذى‌حياتڭ رزقى، رزّاقِ حقيقى طرفندن تعهّد آلتنه آلينديغى و رزق آنجق منعمِ حقيقينڭ يدِ قدرتنده بولونديغى، او قدر گوزل بر اُسلوب ايله تعريف بيورلييور كه و طلبه‌لرينه او قدر شيرين و عالى بر درس ويرييور كه؛ عقل أگريلگه، نفس إعتراضه، قلب إنكاره صاپه‌جق هيچ بر يول بولامييور. ظفرى قزانان اوردولر گبى إنسانڭ بتون قواسنه، ”أى قيمتدار رساله‌لر و أى نورانى فيّاض سوزلر، ميدان سزڭدر! سزه تسليم اولمشز! بشريته و بتون مكوّناته حكمران اولان خالقِ عظيمڭ حق سوزلريله بزلره طريقِ هدايتى و إستقامتى گوسترييورسڭز!“ ديديرتييور. بِالخاصّه أرض و سماواتڭ يديشر طبقه اولديغنه دائر آياتِ عظيمه‌نڭ كلّى و عمومى و شموللى معانيسنڭ طاتلى و لذّتلى و شيرين حقائقنى اوقوركن، إنسانڭ حسّياتنه قلمى ترجمان اولابيلسه ده، بو رساله‌لره مقابله ايده‌بيلسه... هيهات


هر طرفنى آڭلايه‌بيلمك إمكانى اولمامقله برابر، (بو قسمده) أرضڭ يدى إقليمى و بربرينه متّصل يدى طبقه‌سى و بو طبقه‌لرده‌كى نورانى مخلوقاتڭ مرور و عبورينه هيچ بر شيئڭ مانع اولمامسى حالاتى؛ و ألكتريق و ضيا و حرارتى ناقل و كائناتى باشدن باشه إستيلا ايدن مادّۀِ أثيريه‌دن باشلايه‌رق سماواتڭ يدى طبقه‌سنڭ قبول ايديلمسنه هيچ بر مانع اولاميه‌جغى فنًّا، عقلاً و حكمةً مختلف دلائل ايله إثبات ايديلمسى و أڭ صوڭنده سماواتڭ يدى طبقه و أرضڭ يدى قات اولديغى حقّنده قرآنِ حكيمڭ إفاداتنڭ تصديق ايديلشى، عقل و قلب شبهاته آتيلاجق يول بولامامسى، رساله‌لرڭ بيوكلكلرينه خاص بر كرامتِ كبرا اولديغنى گوسترييور. بويله عظيم حقيقتِ قرآنيه‌يى گوره‌مه‌ين فيلسوفلرڭ و قوزموغرافياجيلرڭ قولاقلرى چينلاسين


سس يوق