TREIZECI SI TREI DE FERESTRE | TREIZECI SI TREI DE FERESTRE | 18
(1-47)
Şi chiar şi totala amestecare, amestecare ce presu-pune încurcarea şi contaminarea, toc mai pe dos, îşi face simtitã prezenta într-o deosebire şi separare perfecte, lata, priveşte perfecta diferentiere din vremea înmuguririi tuturor semintelor, seminte ce sunt aruncate, amestecate sub pâmant şi care seamãnã únele cu alteie din punctul de vedere al constitutiei şi priveşte perfecta separare şi diferentiere, ín franze, flori şi fructe, a dife-ritelor substante absorbite de catre copaci! Şi priveşte separarea cu un discernãmânt total, ín functie de organe şi structura celularã, a diferitelor substante hrãnitoare ce intra in stomac într-un mod amestecat! Priveşte şi vezi Puterea Totalã in cadrai unei Ratiuni Totale!
Şi chiar şi nespusul belşug şi marea ieftinãtate, belşug şi ieftinãtate ce presupun atât neânsemnãtatea, cât şi devalorizarea, se profileazã pe decorai unei esente scumpe şi deosebit de valorease, de flecare produs in parte, şi de flecare meşteşug de pe suprafata pãmântului in parte.
lata, in cadrai acelei nesfarsite arte uluitoare, la masa dãrniciei de pe suprafata pãmântului, priveşte numai soiurile de dud, care reprezintã о infima compasiune şi generozitate a Puterii! Priveşte şi vezi Totala Generozi¬tate, in cadrai unei Arte Totale!
lata, pe suprafata pãmântului coexista maxima apreciere şi acordare de valoare cu ieftinatatea nesf arsita; iar ieftinatatea nesf ár sita include atât amestecul şi íncurcãtura nesfârşitâ, cât şi maxima separare şi diferenjiere! lar nesfârşitâ separare şi di-ferentiere înglobeazâ atât marea deportare, cât şi in¬finita concordante şi asemänare; iar ín cadrul maxi-mei asemãnãri coexista nesfârşitâ facilitate şi usurintã cu creada deosebit de meticuloasã; iar ín in-teriorul creatiei deosebit de frumoase se afla atât vi¬leza nelimitatá, cât şi masura fina, maximul echili-bru şi absenta totalã a risipei; iar in cadrul abscntei totale a risipei coexista belşugul, bogãtia nesfârşitâ cu uluitoarea artã frumoasä; iar in interiorul ului-toarei arte frumoase îşi face simtitã prezenta nesfârşitâ generozitate, aläturi de maxima rânduialã.
Desigur, aşa cum ziua indica lumina şi lumina indica Soarele, tot astfel, toate cele mai sus enumer¬ate fac martoria existentei neândoielnice a lui Allah Cel Prea MãreJ şi Puternic, a Suveranului Perfect, a Splendorii Iertãtoare şi Protectoare, şi indica Pute¬rea Sa Atotcuprinzãtoare, frumusetea calitätii Sale de Educator, Unicitatea şi Neasemuriea Sa, de-scifränd ín acelaşi timp sensul versetului:
Şi chiar şi nespusul belşug şi marea ieftinãtate, belşug şi ieftinãtate ce presupun atât neânsemnãtatea, cât şi devalorizarea, se profileazã pe decorai unei esente scumpe şi deosebit de valorease, de flecare produs in parte, şi de flecare meşteşug de pe suprafata pãmântului in parte.
lata, in cadrai acelei nesfarsite arte uluitoare, la masa dãrniciei de pe suprafata pãmântului, priveşte numai soiurile de dud, care reprezintã о infima compasiune şi generozitate a Puterii! Priveşte şi vezi Totala Generozi¬tate, in cadrai unei Arte Totale!
lata, pe suprafata pãmântului coexista maxima apreciere şi acordare de valoare cu ieftinatatea nesf arsita; iar ieftinatatea nesf ár sita include atât amestecul şi íncurcãtura nesfârşitâ, cât şi maxima separare şi diferenjiere! lar nesfârşitâ separare şi di-ferentiere înglobeazâ atât marea deportare, cât şi in¬finita concordante şi asemänare; iar ín cadrul maxi-mei asemãnãri coexista nesfârşitâ facilitate şi usurintã cu creada deosebit de meticuloasã; iar ín in-teriorul creatiei deosebit de frumoase se afla atât vi¬leza nelimitatá, cât şi masura fina, maximul echili-bru şi absenta totalã a risipei; iar in cadrul abscntei totale a risipei coexista belşugul, bogãtia nesfârşitâ cu uluitoarea artã frumoasä; iar in interiorul ului-toarei arte frumoase îşi face simtitã prezenta nesfârşitâ generozitate, aläturi de maxima rânduialã.
Desigur, aşa cum ziua indica lumina şi lumina indica Soarele, tot astfel, toate cele mai sus enumer¬ate fac martoria existentei neândoielnice a lui Allah Cel Prea MãreJ şi Puternic, a Suveranului Perfect, a Splendorii Iertãtoare şi Protectoare, şi indica Pute¬rea Sa Atotcuprinzãtoare, frumusetea calitätii Sale de Educator, Unicitatea şi Neasemuriea Sa, de-scifränd ín acelaşi timp sensul versetului:
Nu are voce