И служащие этой Великой Личности тоже весьма внимательно фотографируют и фиксируют действия гостей. Еще ты видишь, что эта Личность ежедневно уничто-жает многое из драгоценных украшений. Для но-вых гостей создает новые украшения. И разве пос-ле всего увиденного могут быть сомнения в том, что у Личности, построившей на этой дороге такой постоялый двор, есть постоянные высочайшие мес-та обитания... и неисчерпаемые драгоценные сок-ровищницы... и непрерывная величайшая щед-рость. Показанными на постоялом дворе угощени-ями Он вызывает у гостей аппетит к тому, что име-ет там у Себя. И пробуждает интерес к приготов-ленным для них подаркам. Если посмотришь трез-вым взглядом на явления, происходящие в этом до-ме для гостей, называемом дунья, то поймешь и эти «Девять оснований».

Первое основание. Ты поймешь, что этот мир-дунья, как и постоялый двор, не самоцель... И также невозможно, чтобы этот мир принимал свой облик сам по себе. Этот дом для гостей построен с сокровенным смыслом. Он заполняется и освобож-дается, чтобы разные группы созданий прибывали, останавливались на ночлег и выезжали.

Второе основние. И поймещь, что те, кто находит-ся на этом постоялом дворе, являются гостями. Рабб-и Керим (Великодушный Рабби) позовет их в Дарусселям (Райскую обитель).