поводом для благодарности, для пробуждения желания по-лучить вечные оригиналы этих украшений, для других, чрезвычайно высоких целей...

Четвертое основание. И ты поймешь, что красивые творения в этом мире-дунья (Пояснение)(18)

(18) Да, у бытия каждой вещи есть многочисленные цели, а их жизнь полна многочисленных смыслов. И они состоят не только цэ целей устремлённых к мирской жизни и удовлетворения их нэфс, как считают испорченные заблудшие существа, цтобы можно было бы впасть в бесцельность и бессмыслие. Очевидно у каждой вещи имеется три раздела целей бытия и смысла жизни:

Первый и самый важный, обращен и Создателю, изумительные по красоте украшения каждой вещи, словно на торжественном параде, представляются взору Шахид-и Азалия (Верного Свидетеля). Этому взору достаточно жизни в одно мгновения. И ему достаточно мысленного желания для появления еще чего-либо на свет. Непродолжительные, кратковременные, нежные творения и не появивщиеся на свет, то есть проросшие семена и косточки являющиеся удивительными творениями, во всей полноте разьясняют эту цель. Их не коснутся бесполезность и бесцельность. Следовательно, то что каждая вещь своей жизнью и бытием открыто представляет взору Султан-и Зульджаляля (Величественного Султана) чудеса силы и произведения искусства своего Создателя, является её главной целью.

Второй раздел цели существования и результаты жизни: Обращен к разумным созданиям. То есть, каждая вещь - это письмо показывающее истины Сани-и Зупьджаляля ода воспевающая Его красоты, это сокровенное слово, представленное взорам ангелов и джиннов, животных и людeй, побуждающее к размышлению. Таким образом, для