разумного создания каждая вещь является поучительным обьектом побуждающим к pазмышлению.

Третий раздел цели существования и результата жизни: Обращен к нэфс этих вещей, мелкие результаты которых сводятся к тому, чтобы проводить жизнь в удовольствиях, путеществиях, жить долго и в достатке. Например:цель того, что некий служащий стоит у штурвала большого корабля Султана в том, что одна сотая часть в зависимости от цены корабля и получаемой пользы от него.в виде зарплаты полагается служащему, девяносто девять сотых принадлежит Султану. Точно так же, если в мирской жизни к нэфс каждой вещи причитается одна сотая часть цели, то Создателю принадлежит девяносто девять. Тайна совместимости, кажущихся противоположными и несовместимыми друг с другом качеств как мудрость и бережливость, изобилие и щедрость, в том, что в центре сосредоточения целей правит изобилие и щедрость. Проявления имени Джавад (Щедрый) плодов и семян, только лишь в одном этом центре средоточия целей бесчисленное множество. Они проявляют безграничное изобилие. Но в центре средоточия всех целей правит мудрость. Проявления имени Хаким (Мудрый). Сколько плодом у дерева, вероятно столько целей у каждого плода,которые делятся на три рассмотренных нами раздела. Эти общие цели показывают безграничную мудрость и бережливость. Кажущиеся противоречивыми безграничная мудрость и безграничная щедрость с изобилием, - объединяются. Например: цель военной армии - в обеспечении мира. В соответствии с этой целью солдат столько, сколько нужно и даже больше. Однако для выполнения таких задач как охрана границ, борьба с ераpxом, их численность едва достаточна. Она в равновесии с совершенной мудростью. Итак, государственная мудрость объединяется с величием. В этом случае, можно сказать, что в такой армии излишка нет.