И по-добно тому, как у некоего дерева, со словами своих плодов, цветов и листьев существуют некие восхвале-ния, так же и огромное море небес, своими солнцами, лунами и звездами, являющимися подобием слов, прос-лавляет своего Фатир-и Зульджаляля (Величествен¬ного Создателя) и восхваляет своего Сани-и Зyльджaляля (Величественного Творца). Таким же образом, хотя вся-кое инородное создание внешне безжизненно и бессоз-на¬тельно, оно имеет весьма жизненные и осознанные обязанности и прославления. Конечно же, подобно то-му, как ангелы яв¬ляются их представителями в духов-ном мире, выражают их прославления, то и они тоже яв-ляются образом олицетворений, жилищ и мечетей тех ангелов во внешнем и видимом мире.

Подобно тому, как это было объяснено в Четвертой Ветви Двадцать Четвертого Слова, Величественный Творец дворца это¬го мира использовал внутри этого дворца ангелов и духовных существ, которые яв¬ляются первой из четырех категорий рабо¬чих. Поскольку расте-ния и неодушевлен¬ные создания, не осознавая, по пове-лению одного Знающего, находятся в весьма важ¬ном и безвозмездном служении, и посколь¬ку животные, вза-мен незначительной пла¬ты, неосознанно, служат для весьма значи¬тельных целей. И поскольку несомненно видно, как люди, зная цели Сани-и Зуль¬джаляля, за спешные и за отложенные две награды, используются в согласованных действиях и от всякой вещи выделяют не¬кую дoлю для самих себя, и надзирают над другими слугами.