А также, разве возможно такое, чтобы источник этой всеобщей веры не являлся необходимым принци-пом и очевидным фактом? И возможно ли такое, чтобы без¬основательное опасение продолжилось и увековечи-лось во всех преобразованиях че¬ловечества и во всех ве-рованиях людей?

И разве возможно такое, чтобы утверждения этих ученых всех религий, этого великого согласия не было бы твердой ин¬туицией и явной несомненностью? И раз-ве возможно, чтобы эта твердая интуиция и эта явная несомненность не опирались на бесчисленные призна-ки, а эти признаки - на бесчисленно наблюдаемые собы-тия, и эти наблюдаемые события - на несомненные и достоверные необходимые принципы? в таком случае, причиной и основой утвер¬ждений всеобщей веры, нахо-дящиеся у этих ученых всех религий, являются необ¬ходимые принципы и безоговорочные ос¬новы, произо-шедшие из огромного количе¬ства наблюдений ангелов и лицезрения ду¬ховных существ, которые выражают ду¬ховную силу этого согласия.

А также, разве возможно, разве разумно и разве допустимо, чтобы пророки и свя¬тые, являющиеся солн-цами, лунами и звез¬дами небес общественной жизни че-ловече¬ства, которые в виде словесной передачи и силой духовного согласия сообщили и сви¬дeтельствовали о существовании и наблю¬дении ангелов и духовных су-ществ, приня¬ли бы некое сомнение и стали бы источни¬ком подозрений? Ведь в особенности они являются спе-циалистами в этом вопросе.