Одним словом, поскольку философы, теологи, тео-ретики и иccлeдoватели писаний, духовно пришли к согласию, что существa не являются присушими этому ви¬димому миру. И поскольку, несмотря на то, что види-мый мир, являющийся внешним и не подходящим для неодушевленных су¬ществ и формирования духов, был так ук¬рашен одушевленными существами. То, несом-ненно, что сущее не ограничивается им. Скорее, сущес-твует намного больше уровней существования, что ви-димый мир в сравнении с ними является некоей укра¬шенной завесой.

И поскольку, подобно отношению моря к рыбе, скрытый мир и мир духовных зна¬чений, который под-ходит для душ, делают необходимым ее заполненность душами. и поскольку все повеления свидетельствуют о значении существования ангелов. То, ко¬нечно, опреде-ленно и несомненно то, что наиболее прекрасный вид существования ангелов, реальность духовных существ и их самые приемлемые качества, которые при¬няли и одобрили блaгopазyмныe интеллек¬ты, изложил и разъ-яснил Коран. Этот Чудо-Излoжeниe-Kopaн говорит, что «ангелы являются почитаемыми рабами. Они не ос¬па-ривают пoвeлений. Они делают все, чего бы им не было повелено. Ангелы являются светлой прелестью сущес-твования. и они подразделяются на различные виды».