Эй, несчастный человек, высказывающий нереши-тельность в принятии ангелов и ду¬ховных существ! На что ты опираешься? На какие истины ты полагаешься, когда не принимаешь и выступаешь против всех уче-ных, которые сознательно и бессозна¬тельно пришли к согласию относительно существования значения анге-лов, их реальности и реальности духовных существ? И поскольку, как это было доказано в Первой Основе, жизнь является толкователем, а скорее, результатом и сущностью творений, и поскольку все ученые духовно едино¬гласны в принятии значения ангелов, и эта наша земля настолько заселена живыми и одушевленными созданиями. в таком слу¬чае, возможно ли произойти то-му, чтобы это бесконечное пространство, и эти изящ¬ные небеса оставались без обитателей и по¬ceлившихся жи-телей? Никогда не следует думать, что правила, законы, существую¬щие в этом сотворении, являются доста¬точ-ными для того, чтобы вселенная ожила. Потому что эти действующие правила и эти повелевающие законы явля-ются условными повелениями, воображаемыми прави-лами и считаются несуществующими. И если бы не бы-ло послушных Аллаху слуг, называе¬мых ангелами, ко-торые представляют, по¬казывают и держат в руках узд-цы этих за¬конов и правил, тогда с этими правилами и законами не смогла бы обнаружится некая плоть, и не смогла бы воплотится некая сущность, и они не стали бы внешней ре¬альностью. Между тем, «жизнь являeтcя некоей внешней peaльностью. А вообра¬жаемое повеле-ние не может погрузить на себя внешнюю реаль-ность»