Вторая Основа

Можно сказать, что несмотря на разни¬цу в тол-ковании, все ученные и исследова¬тели-передатчики свя-щенных писаний, соз¬нательно или бессознательно, не-ким ду¬ховным союзом пришли к согласию отно¬ситель-но существования ангелов, подтвер¬ждения духовных существ и их реального существования. И даже одна группа антич¬ных философов «Перипатетиков»* , кото-рые достигли большего прогресса в изучении материи, не отрицая значения ангелов, го¬ворили, что «у каждого вида созданий су¬ществует некая духовная сущность». Так они описывают ангелов.

Также группа ранних античных филосо¬фов полите-истов была вынуждена принять существование ангелов, но только они ошибочно называли их «десятью умами и богами творений». Ученые всех религий, принимая для каждого вида творений неких наблюдающих ангелов, таких, как «ангел гор, ангел моря и ангел дождя», при-сутст¬вующих с вдохновением откровений и на¬правле-нием, именуют их этими именами.

Даже материал исты и натуралисты, чьи умы сни-зошли на глаза и которые духовно опустились с высоты человечности до сте¬пени неживой материи, не сумев от-рицать значения ангелов, в некотором отношении были вынуждены признать их, именуя «опорными силами» * (Примечание).