Итак, если жизнь в таком виде прояв¬ляет свое вли-яние даже в мельчайших живых существах, то, конечно, жизнь, восходя на самый высокий уровень, являющийся степенью человека, в такой степени будет распростра-няться, развиваться и освещать, что человек с сознани-ем и разумом, кото¬рые являются светом жизни, подобно тому, как он обходит комнаты своего дома, также это живое существо со своим разумом мo¬жет путешество-вать в возвышенных, ду¬ховных и телесных мирах. То есть, как те сознательные и живые существа подобно гостям духовно проходят в те миры, точно так же и те миры, став гостем в его зеркале души, приходят с изоб-ражением и уподоблением.

Жизнь является ярким доказательством Единства Зат-и Зульджаляля, самым величайшим источником Его даров, самым прекрасным проявлением Его мило¬сти и самым скрытым и нeпocтижимым неким произ-ведением Его чистого иcкyccтвa.

Да, она таинственна и тонка. Так как жизнь расте-ний, являющаяся самой про¬стой из различных видов жизни, а также пробуждение зарождения жизни в семе-нах, которое является самой первой степенью в той жиз-ни растений, то есть их набухание, прорастание и рост, среди этой привычности находятся в такой очевидности, много¬численности и изобильности, что на взгляд фило-софии это остается непостижимым со времен Адама. Человеческий разум не был способен достоверно рас-крыть его истину. Более того, жизнь, так чиста и безуп-речна, что в обоих ее аспектах, то есть внутреннем и внешнем аспекте, является чистой, про¬зрачной и просвечивающей. Рука Могуще¬ства, не создавая завесь причин, непосред¬ственно начинает действовать. Но только Он для того сделал завесой внешние причины чтобы они стали источником для не¬благовидных дел, находящихся в других вещах, а также для низменных внешних качеств, которые несовместимы с достоинст¬вом Moryществa..