О душа моя! Знай же: тот, первый, является безбожным или же заблудшим, беспечным человеком. Этот мир, на его взгляд, - это место какого-то всеобщего траура. А все живые существа - это сироты, плачущие от боли разлук и утрат. Животные же и человек - это одинокие беззащитные существа, разрываемые лапой смерти и предоставленные самим себе. А такие грандиозные создания, как горы и моря - словно бездушные, ужасные останки... И множество еще, подобных этим, очень горьких, гнетущих, пугающих мыслей и суждений, возникая на почве его неверия и заблуждений, будут духовно терзать его. 

Другой же человек- праведный. Он признает и подтверждает существование Великого Творца. На его взгляд, этот мир - некий храм Милосердного, некая школа человека и животных, а также некая арена испытаний для людей и джиннов. Смерть же людей и животных- это некая демобилизация. Исполнившие свой прижизненный долг духовно удовлетворенными уйдут из этого бренного мира в мир иной, без суеты и тревог, дабы освободилось место новоприбывшим рядовым, чтобы они исполняли свой долг. Рождение же человека и животных является некой мобилизацией, что значит начать службу, приступить к исполнению своих обязанностей. Все живые существа представляют собой по одному состоящему на службе довольному воину, по одному исполнительному и удовлетворенному служащему. А все те звуки - это или зикир( Шукур - благодарение Всевышнего. ) и тасбих (Тафрих - арабск. "облегчение") в начале приступления к исполнению обязанностей и шукур и тафрих (связанные с отдыхом, выполнением долга; или же мелодии, рождающиеся от восторга при исполнении своих обязанностей. Все создания, по мировоззрению этого праведного человека, являются по одному приветливому слуге, по одному прилежному исполнителю, по одной интересной книге Милосердного Господа, Милостивого Хозяина... И множество еще, подобных этим, очень утонченных и возвышенных, светлых и приятных истин будет возникать на почве его имана. 

Стало быть, иман несет в себе какое-то своеобразное семя райской Тубы. Безбожие же хранит в себе своеобразную косточку адского Заккума.

Значит, спасение и благополучие имеется лишь в Исламе и в имане. В таком случае, мы беспрестанно должны благодарить Всевышнего за Ислам и иман, который есть у нас. 

Саид Нурси