В «Рисале-и Нур» было доказано, что иногда во зле проявляется справедливость. То есть, чело-век по некоторой причине подвергается неспра-ведливости и злу, он попадает в некое бедствие, а также осуждается на тюремное заключение, и оказывается брошенным в тюрьму. Эта причина станет несправедливой, а это осуждение становит-ся неким злом. Но только этот случай, становится причиной справедливости. По предопределению Аллаха, через другие причины, кого-нибудь явля-ющегося заслуживающим наказания и осуждения в этот раз руками некоего злодея, наталкивает на наказание и вводит его в несчастье. Это и является некоего рода проявлением справедливости Аллаха.
       Я сейчас думаю: уже двадцать восемь лет, заставляя обходить из области в область, из посел-ка в поселок, направляют меня из тюрьмы в тюрь-му. На какое мое преступление ссылаются те, кто совершает эти злодейские пытки? Может на использование религии в политике? Тогда почему они не могут этого осуществить? Потому что, на самом деле ничего подобного не было. Один суд, стараясь найти  мою вину, месяцами, годами пыта-ется осудить меня. Только он оставит меня, как другой суд, опять же по этому вопросу, снова бе-рет меня под следствие.
     Некоторое время зани-мается мною, оказывает на меня давление, подвер-гает меня различным мучениям. И он тоже меня оставляет, не в силах получить результат. В этот раз уже третий хватает меня за ворот. И вот так я иду, волочась от несчастья к несчастью, от бедс-твия к бедствию. Так прошли двадцать восемь лет моей жизни.
      Наконец они и сами поняли, что вина, которую они мне приписали, не является обосно-ванной. Специально ли они сделали это обвинение, или же они поддались некоему подозрению? Будь то специально, и будь то подозрения, но то, что у меня не было отношения и взаимосвязи с такой виной, я совершенно точно, несомненно, и по совести знаю... И даже весь мир справедливости знает, что я не являюсь тем человеком, который использует религию в политике... И это знают даже те, кто обвинил меня в этой вине. В таком случае, от чего совершение этого зла против меня, они упорно продолжали? От чего я, являясь невин-ным и безгрешным, подвергся такому продолжи-тельному злу и настойчивым пыткам? От чего, я не спасся от этих несчастий? Не противоречит ли это обстоятельство, справедливости Аллаха?
     И вот уже четверть века, на эти вопросы я не могу найти ответа, я и терзался и страдал. И только теперь я познал истинную причину, совер-шенных надо мною зла и мучений. Я с совершен-ной радостью скажу,что:- Моя вина, стала в моем служении Корану причиной, для моего материаль-ного и духовного прогресса и совершенства. И теперь я это понимаю и чувствую. Я выражаю тысячи благодарностей Аллаху, что долгие годы, вне моей воли, мне не позволяли духовные и очень сильные препятствия, приспособить в моем служении вере, свои материальные и духовные совершенства и прогресс, свое спасение от стра-даний и от Ада, и при этом, делать это причиной для своего вечного счастья, или же преследовать любые другие, какие-нибудь цели.