Например, этот несчастный Саид, до тех пор пока я был занят уроками истин Корана в г. Ван, правительство города, во времена инцидента с Шейхом Саидом, ни с какой стороны не вмешивалось и не могло вмешаться в мои дела. Но как только я сказал «Зачем это нужно», задумался о собственном нэфсе, и для того, чтобы спасти свою вечную жизнь удалился в запущенную пещеру горы Ерек, меня беспричинно схватили, сослали и я был переведен в г. Бурдур.

И там вновь то тех пор пока я находился на служении Корану – а в то время за оппозиционерами было большое наблюдение, - когда ссыльные были обязаны каждый вечер выходить на перекличку, я и мои искренние ученики не делали этого. И я ни разу не выходил на поверку, и не подчинялся властям. Глава местной власти пожаловался приехавшему туда Февзи Паше. Февзи Паша сказал: «Не приставайте к нему и проявляйте уважение». Побудившим его сказать это, является святость служения Корану. Но как только во мне начинала преобладать мысль о спасении собственного нэфса и лишь собственной вечности, проявилась вялость в служении Корану, и вопреки моим желаниям я получил пощечину. То есть из одного места ссылки я был переведен в другое, и привезен в г. Испарту.

В Испарте я вновь приступил к служению. По прошествии двадцати дней от предостережений некоторых трусливых людей которые говорили: «Пожалуй начальству это не понравится. Если ты будешь осмотрительней, стало бы намного лучше», во мне вновь усилились мысли о самом себе. И я сказал: «Хоть бы люди не приходили ко мне». И вновь из этого места я был переведен в третье место ссылки в селении Барла.

Как только в Барле ко мне приходила вялость, и как только во мне усиливались мысли лишь о самом себе, ко мне приставал кто ни будь из этих мирских змей и лицемеров. И я могу рассказать восемьдесят подобных историй происшедших со мной за эти восемь лет. Но чтобы не пресыщать, на этом я сокращу.