Высказывание обращения (   ) «Тебе мы поклоняемся», не является достаточным для каждого, чтобы осмыслить отражения Единственности в бесконечном множестве. Мысли приходят в полный беспорядок. Осмысляя Единичную Божественную Суть за единством, содержащимся во всеобщей совокупности, для чтобы высказать ( ) «Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь», становится необходимым существования некоего сердца величиной во весь охват земного шара. И основываясь на этом смысле, подобно тому, как это обращение в несомненном виде показывает печать Единичности в отдельном незначительном создании, то для того, чтобы в каждом роде созданий показать печать Божественной Единичности и осмыслить Зат-и Ахада (Одну Божественную Суть), оно в печати Милости показывает печать Его Единичности. Чтобы всякая личность, без труда, говоря на каждой степени (            ) «Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь» непосредственно обращаясь к Зат-и Акдесу устремилась к Нему.

Таким образом, Мудрый Коран именно для того, чтобы выразить этот величественный смысл, в великом кругу вселенной (например в то время, когда в нем повествуется о создании небес и земли), он неожиданно начинает говорить о самом маленьком круге и самом мельчайшем существе для того, чтобы в некоем явном виде показать печать Единичности. Например, посреди повествования о создании небес и земли он начинает рассказ о создании человека, о его голосе, а также о мудрости и изяществе дара содержащегося в его лице. Для того, чтобы мысли не пришли в беспорядок, сердце не задохнулось, а душа непосредственно нашла своего Господа. Например аят:

«Из Его знамений – творение небес и земли, различие ваших языков и цветов.»

в некоем чудесном виде показывает вышеупомянутую истину.

Да, у печатей Единства, содержащихся в бесчисленных созданиях и в необъятном множестве, подобно кольцам входящим друг в друга, существуют степени от самой большой до самой маленькой печати. Но только каким бы не было это единство, оно и среди множества опять-таки является единством. И оно полностью обеспечивает истинное обращение. Поэтому, за Божественным Единством необходимо присутствие печатей Его Единичности, для того, чтобы оно не напоминало о множестве, и открыло путь сердцу непосредственно к Зати Акдесу.

А также для того, чтобы привлечь сердца и обратить взгляды к печати Единичности, над этой печатью Единичности помещены печати милости и печати Милосердия, которые являются некой весьма привлекательной росписью, неким сверкающим светом, некой весьма сладостной прелестью, весьма любимым совершенством и весьма сильной истиной. Да, именно в этом и кроется сила той милости, что она привлекает взгляды разумных созданий, притягивает их к себе и приводит к печати Единичности. А также побуждает осмыслить Зат-и Адаха (Одну Божественную Суть) и этим удостаивает истинному обращению содержащемуся в (   ) «Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь».

Таким образом, с точки зрения того, что «Бисмилляхиррахманиррахим» является содержанием суры Фатихи (Открывающей) и короткой сутью Корана, это выражение стало названием и выразителем того величественного смысла упомянутого выше. Тот, кто возьмет это название в свои руки, сможет путешествовать по степеням милости. И тот, кто побуждает этого выразителя говорить, тот познает смыслы милости и увидит свет Милосердия и сострадания.