Так например, в этот свободный век и во время независимости, которое мы только-только начали, когда основываясь на законе равноправия, устранять угнетения и насилие стало в образе нашего основного закона, ты, то в образе наставничества, то в виде отшельничества приобретая всеобщее благоволение, привлекая к себе всеобщее внимание, обособленно от влияния правительства, усердствовал в приобретении некой силы и положения в обществе, и все это становится ясным по подтверждению твоего внешнего состояния и событий твоей жизни, происходивших в прошлом. А это состояние, по сегодняшним понятиям, может показаться нормальным только среди деспотического угнетения буржуазии. Но только по причине того, что правила полного социализма и большевизма, проявившиеся благодаря пробуждению и победе простого народа, гораздо больше соответствуют нашему делу, то тогда, когда мы приняли эти социалистические законы, занятая тобой позиция создает для нас проблемы. Она противоречит нашим принципам. Поэтому у тебя нет права жаловаться и обижаться на тяготы, которые мы причинили тебе?»

Ответ: Если новый путь проявившийся в общественной жизни человечества, не будет двигаться согласно естественному закону содержащемуся во вселенной, то в благих делах и совершенствовании не возможно будет достигнуть успеха. Все его действия перейдут в счет зла и разрушений. Поскольку в естественных законах существует принуждение в согласованных действиях, то несомненно, что только лишь с переменой естества человека и устранением мудрых основ содержащихся в естестве человека, можно будет провести в жизнь закон «абсолютного равноправия». Да, я по происхождению и по образу жизни вышел из простого народа. А также по принципу и убеждению, я один из тех, кто избрал принцип «равноправия». И посредством основ справедливости исходящих из милосердия и Ислама, я был одним из тех, кто издавна боролся против самовластия и деспотии привилегированного класса называемого буржуазией. Поэтому, я всеми силами являюсь сторонником абсолютной справедливости и противником зла, превосходства, угнетений и деспотизма.

Но только, естество и мудрость, которые заложены в человеческом роде, противоположны законам абсолютного равноправия. Потому что Мудрый Создатель, для того, чтобы показать совершенство Своего могущества и мудрости, из нечто малого извлекает много благ и на одной странице пишет много книг и как с помощью некоей вещи Он побуждает выполнять много задач, точно также, посредством человеческого рода Он исполняет обязанности тысяч видов созданий. Таким образом, именно из этого великого смысла исходит, что Всевышний создал род человеческий в таком естестве, который может произвести тысячи видов себе подобных, и может показать степени в количестве тысяч других видов животных. В его чувствах, изяществах и ощущениях не установлены ограничения, и оттого, что предоставив ему волю, Всевышний снабдил его способностями, которые могут преодолеть бесчисленные степени, и именно по причине того, что человечество являясь всего одним видом проходит в образе тысяч, он стал в образе халифа земли, результатом вселенной и султаном живых существ.