TREDJE PUNKT: Såsom människan är ett förminskat like av den stora världen och Sura Al Fatiha ett lysande exempel av den väldigt ärade Koranen, så är också den föreskrivna bönen en omfattande och självlysande lista över all sorts dyrkan, och en helig karta som pekar på all dyrkans nyanser av all sorts varelser.
FJÄRDE PUNKT: Såsom ett klockhjul räknar en veckas tid, i sekunder och i minuter och i timmar och i dagar ser efter varandra, är varandras like och regerar för varandra.
Så också är den Allsmäktige Guds världskrets en stor timma, där sekunderna regerar i en rotation av natt och dag och där minuterna räknar åren och timmarna räknar människans livslängd och där dagarna räknar världens livslängd som ser efter varandra, som är varandras like, och regerar för varandra. Till exempel:
Tiden för Fajr, tidigmorgon: Den liknar och påminner om tiden om början av våren, dessutom om människans befruktningsögonblick i moderlivet, och himlens och jordens skapelse på första dagen av de sex dagarna. Och det påminner om Gudomliga handlingar som finns i dem.
Tiden för Zuhr, strax efter middag: Den liknar och pekar på midsommaren, och dessutom på ungdomsmognaden, och på perioden av människans skapelse i världens livstid. Och påminner om manifestationer av nåd och främjande gåvor i dem.
Tiden för Asr, eftermiddag: Den liknar hösten, och ålderdomen, den slutliga Profetens tid (Frid över Honom), Tiden Präglad av Lycka. Och påminner om Gudomliga handlingar och den Barmhärtiges hjälp i dem.
Tiden för Maghrib, solnedgång: Den påminner om nedgången av varelser i höstens slut, och människans frånfälle och förstörelse i världen i början av uppståndelsen, och ytttrar manifestationen av Guds Höghet och väcker, varnar mänskligheten från sitt slummer av tanklöshet.
Tiden för 'Isha, kvällstid; Den påminner om världens mörker, dagsvärldens all alster höljas i svart liksvepning,och vintern med sitt vita liksvepning täckas över den döda jordens ansikte, och den förgående människans bortgång, även de återstående alstrens bortgång och att gömmas bakom beslöjad glömska, och denna världen som är en prövningsmark stängas helt och hållet, och förkunnar Besegrarens höghet av förfogandet.
Gällande nattetid; genom att vittna om både vintern, och graven, dessutom det Mellanliggande Riket, påminner det mänskliga själet om hur mycket människan är i behov av den Barmhärtiges Nåd.
Och gällande tahajjud bönen; Den uppger, varnar om vilket nödvändigt ljus det är i nattens grav och i mellanrikets mörker, och genom att den förkunnar mycket tillbörlig välsignelse och beröm, erinrar den Sanna Givmildiges oändliga gåvor inom all denna revolution.
Och den andra morgonen; påminner om uppståndelsens morgon. Ja, såsom denna nattens morgon och denna vinterns vår är godtagbar och nödvändig och definitiv; så är också uppståndelsens morgon lika definitivt som mellanrikets vår.