所以也不要说：“我将像动物一样度过我的一生”。 因为对动物来说, 过去和未来是不明确的, 似乎不存在。无限仁慈的真主, 为了把它们从无数的痛苦中解救出来, 未让它们体会到过去和将来。比如, 将被宰的一只鸡是从不感到任何痛苦的。它想品尝到刀宰时的感觉, 但是那感觉马上过去, 它也就从痛苦中解救出来。这就说明, 崇高的真主的深厚仁慈, 使动物们不感觉到所有这一切。特别对无害的动物来说, 这感觉更是不清楚。所以，在品尝放纵的享乐方面, 你还是及不上动物的。在这方面你比它们低下几千倍。你的智理使你能看到不见之情, 感觉到痛苦。因此, 你完全丧失隐瞒于幽玄中的安然感。

（注） 的确。 信仰也能在今世给予精神乐园的趣味。 从信仰所给予的成千上万个美味中举一个例子吧： 当你看到你很亲爱的一个人遇险并快要死的一刻, 如同圣罗可曼和赫自尔的一位医生来临因而你亲爱的人脱险而复生。 你会感到何等高兴。 同样的, 信仰给予你同数于你的所有死去了的亲爱人的幸福。 你的所有躺在坟墓里的亲爱人们, 靠信仰之光能从灭绝与死亡中脱离出来, 复活在你眼前。 并对你说：“我们没有死, 我们也不会死”。 靠信仰, 无数的团聚和复活而给予的幸福感, 能替代分离所带来的无限悲痛。 这就说明, 信样在此世界, 不仅能为信士发出带有乐园的一切美味的芽, 也能在后世给予同样的美味的一颗种子。
另外, 你们所具备的自毫之源的友爱、尊重和热忱等天性只限于极短的一段时间内, 像在大沙漠里的一指般小的空间里，并因只限于无限期间中的现在时里，所以是暂时的、 表面性的、虚伪的, 而且是少许的。因此, 你们的人道主义与价值也就同等地减少，甚至减到零。但是信士的友爱、尊重和热忱, 是靠信仰的。而且是包罗过去和将来的。所以，他们的人道主义价值, 也就同等地增高。此外, 你们的世界性成功就像一个疯狂的犹太钻石商, 为一块玻璃付出钻石之价一样，为少许的一段时间,　一个生活而 付出长久的、永恒的、广阔的生命代价。当然，你们只会在那范围内占优势。因为，你们为一分钟抱一年之久的强烈贪婪、爱、仇等感情而行动。所以，你们暂时地胜过信士。同时，因你们的理智、精神、心目及感情抛弃了崇高的职责，参与并协助低贱和肮脏的私欲。所以，你们在今世能胜于信士。而且表面上看来你们会显得更可爱。因为你们的理智、良心和精神大度下跌，堕落而彻底变化。当然，使你们获得火狱，而使信士赢得乐园的暂时性优胜是属于你们的。