ولنعمَ الجيشُ ذلك الجيش)(6) فأفاد بهذا انه ستَفتح مدينة استانبول بيد المسلمين، وسيكون لمحمد الفاتح مرتبة عالية: (نِعمَ الأمير). وظهر الأمر كما قال.
 و ثبت كذلك أنه y قال: (ان الدِّين لو كان منوطاً بالثريا لنالَه رجالٌ من أبناء فارس)(1) مشيراً الى الذين أنجبتهم بلاد فارس من العلماء والأولياء أمثال الأمام ابي حنيفة النعمان.
 وقال y أيضاً: (عالمُ قريش يَملأ طباق الأرض علماً)(2) ، مشيراً بذلك الى الامام الشافعي.
 وأخبر y: (أن الأمة ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقة وان الناجية منها أهل السنة والجماعة)(3).
 وقال y : (القَدَرية مجوس هذه الأمة)(4) ، مشيراً بذلك الى طائفة القدرية المنكرين للقَدر، والتي هي منقسمة الى شعب وفرق كثيرة.
 وكذا أخبر عن فرق كثيرة، اذ ثبت انه قال لعلي ما معناه: ان مثلك مثل عيسى عليه السلام، ستكون سبباً في هلاك فئتين من الناس: 
----------------------------------------------------
(6) صحيح: رواه احمد وابنه في زوائده (4/235) ورواه البخاري في التاريخ الصغير (139) والحاكم (4/422) وقال: صحيح الاسناد ووافقه الذهبي. ورواه الخطيب في التلخيص (91/1) وابن عساكر (16/223/2) واورده الهيثمي في المجمع (6/218)، وقال: رواه احمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات. ورواه ابن خيثمة في التاريخ (2/10/101) (مخطوط الرباط) وابن قانع في المعجم (ق 15/2). واورده الالباني في الاحاديث الضعيفة (878) وضعفه فما أصاب لأنه لم يذكر علة قادحة في سند الحديث يصار اليها.
(1) روى البهاري ومسلم والترمذي عن ابي هريرة: (لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس) وفي مسلم رواية اخرى مشابهة (وأخرجه البخاري في كتاب التفسير- سورة الجمعة (اللؤلؤ والمرجان 3/183 برقم 1650).
(2) ضعيف جداً كما في سلسلة الاحاديث الضعيفة (1/390 - 392) وتذكرة المرضوعات (112). وقد رواه احمد بصيغة التمريض، ورواه الطيالسي مرفوعاً بلفظ مقارب وللحديث شواهد كثيرة منها ما ذكره الخطيب الامام الشافعي كما قال احمد وغيره. قال البيهقي وابن حجر: طرق هذا الحديث اذا ضمت بعضها الى بعض أفادت قوة، وعلم ان للحديث اصلاً (باختصار من كشف الخفاء 2/53-54).
(3) صحيح: راجع الهامش (10) من الاشارة الخامسة.
(4) حسن: رواه ابو داود والحاكم عن ابن عمر، (صحيح الجامع الصغير وزيادته 4/150) وأشار ابن حجر الى تحسينه كما في المشكاة (3/305).