"از گفتار بيست وپنجم")
پرت ودوم

جواني وطروات قرآن
قرآنكريم همواره طراوت وتازگيش را حفظ كرده است, گويي در هر عصر جديداً نازل مي شود‌
آري, از آنجاييكه قرآن خطابي است ازلي وتمام طبقات بشر را در تمام اعصار مستقيماً مورد خطاب قرار مي دهد, بايد از جواني ونشاط دايمي بر خوردار باشد, وبدون ترديد چنين است, وخواهد بود حتي به هر عصر از اعصاري كه از نظر فكر واستعداد مختلف وناهمگون هستند , را با نگاه خاص ومطابق نياز مندي همان عصر مي نگرد , وبه آن درس مي دهد وديدگاه ها را متوجه آن مي سازد
آثار وقوانين بشر , مثل خود ا وپير وسالخورده مي شود , تغيير مي يابد ودگر گون مي گردد اما احكام وقوانين قرآن به قدري ثابت وراسخ اند كه با گذشت زمان قوت ومتانتش را بيش از پيش نشان مي دهد
بلي , عصر حاضر كه نسبت به هر عصر ديگر بسيار به خود مغرور گشته , واز شنيدن بيانات قرآن سر باز مي زند , مخصوصاً اهل كتاب ( پيروان اديان ديگر) به خطاب رهنما گرانه " يا اهل الكتاب " ‌" يا اهل الكتاب " قرآن , چنان نياز مند هستند كه گويا آن خطاب مستقيماً متوجه همين عصر است زيرا لفظ " يا اهل الكتاب " معناي "يا اهل المكتب " يعني اي اهل فرهنگ ودانش جديد " را در بر مي گيرد وبا تمام شدت وطروات وجوانيش در اطراف واكناف عالم فرياد بر آورده ومي گويد ‌
" يا اهل الكتاب تعالوا الىي كلمه سوا بيننا وبينكم " ( آل عمران 64)
مثلاً با وجوديكه افراد وجمعيتها از معارضه وروياروئي با قرآن عاجز مانده اند , باز هم تمدن جديد كه نتيجه افكار بشر وحتي جنهاست, در برابر قرآن جبهه گيري كرده وبا طرفند هاي سحر آميزش با اعجاز قرآنكريم مخالفت نشان مي دهد, لذا جهت اثبات اعجاز قرآنكريم به اين معارضه گر خطرناك , با ادعاي آيه " قل لئن اجتمعت الانس والجن " اساسات ودستورات ساخته وپرداخته مدنيت جديد را با اساسات قرآنكريم مقايسه مي كنيم