چنانچه وجود جنت و دوزخ در آخرت ضروري است, يقيناً در آينده غلبه مطلق از آن خيرو دين حق خواهد بود حتي خيرو فضليت در بشر غالب خواهند بود قسميکه در ساير مخلوقات چنين است
نتيجهء سخن
مادام که بشر –مطابق حقايق مذکور- برترين نتيجه برگزيده شده از بين کاينات است, و او مکرم ترين مخلوق در پيشگاه خالق کريم به شمار ميايد, وحيات دايمي وجود جنت و جهنم را ضرورتاً تقاضا ميکند بناءً ظلم هايي که بشريت تا به امروز مرتکب شده است مستلزم وجود جهنم است همچنانکه استعدادات کماليه که در فطرتش نهاده شده و حقايق ايمانيش که اورا به تمام کاينات علاقمند ميسازد, مستلزم وجود جنت است در هر حال جناياتي که در جريان دو جنگ بين المللي بوقوع پيوست و فجايعي را که دامنگير جهان ساخت و با استفراغ زهر بديهايي که نتوانسته بود هضم کند روي زمين را آلوده ساخت و بشريت را در حالت اسفناکي قرار داد و قصر تمدن هزار ساله اش را زير و زبر نمود بشريت تاکنون هضم نکرده است و اين جنايتي است نابخشودني
پس قبل از آنکه قيامت ناگهاني رخ دهد, ما از رحمت خداوند رحمن و رحيم اميد وار هستيم که حقايق قرآني وسيلهء باشد, براي نجات بشر از سقوط به اسفل السافلين, و روي زمين از آلودگيها و پليديها پاک شود و صلح سرتاسري تأمين يابد

کلمهء دوم
يأس درد کشنده است
يکي از تجاربم در زندگي و برداشت فکريم از حيات اين است که «يأس دردي است کشنده» که در اعماق قلب عالم اسلامي ريشه دوانده است اين همان يأس است که روح معنويت را در ماکشته است, که توسط آن مسلمانها توانسته بودند, تسلط خود را با قدرت ضعيف شان بر شرق وغرب زمين بگسترانند اما از روزي که اين قوت معنوي فوق العاده بر اثر يأس مرد, بيگانگان ظالم –از چهار قرن به اين سو- توانسته اند سيصد مليون مسلمان را اسير خود ساخته و در زنجير ها محبوس نمايند