Төртүнчү пункт: Кандайча жумалык бир сааттын секундасын, мүнөтүн, саатын жана күндөрүн көрсөткөн октору бир-бирини караса, бир-биринин мисалы болсо жана өкүмүн алса, ошол сыяктуу эле Жанабы Хактын да бир улуу сааты болгон бул дүнүйө ааламынын секундасы деп саналган түн менен күндүн айланып туруу-су... мүнөттөрү саналган жылдары... саат-тары саналган адам өмүрүнүн чактары... жана күндөрү саналган аалам өмүрүнүн доорлору да бир-бирине карашат, бир-биринин мисалы болот жана өкүмүн алат, бир-бирин эске салат.

Маселен: Багымдат убактысы - күн чыкканга чейин; эрте жаздан алгачкы күндөрүнө, ары адамдын эненин курсагына түшкөн алгачкы учурга, ары асман менен жердин алты күндө жаратылуусунун би-ринчи күнүнө окшойт, аны эске түшүрөт жана алардагы Илахи иштерди эске салат.

Күнбешим убактысы болсо ж а й мезгилинин ортосуна, ары жигиттик чак-тын толук жетилүүсүнө, ары дүнүйө өмүрүндөгү адамдын жаратылган дооруна окшойт, ага ишарат этет жана алардагы рахметтин көрүнүшү менен ниметтердин берекеттүүлүгүн эске салат.

Намаздыгер убактысы болсо - күз мезгилине, ары каарылык убактысына, ары акыр заман Пайгамбарынын Асыры Саада-тына окшойт жана алардагы Илахи иштерди, Рахмандын ниметтерин эске салат.