Bijvoorbeeld: Zoals Hij elke plaats van het zeer brede Goddelijke land, vooral de hemel, met engelen en zielen en de verborgen wereld met geesten heeft versierd, zo heeft Hij ook de materiële wereld, de lucht en de aarde op elke tijdstip en plaats met de lichamen van vooral wezens met een ziel zoals vogels en vogeltjes, versierd en leven gegeven en de behoefte aan levensonderhoud en het genot van levensonderhoud als een sterk lokmiddel voor de mensen en dieren gebruikt, zodat ze achter hun levensonderhoud aansnellen en door deze beweging van luiheid en traagheid gered worden en rond reizen. Dit is een wijsheid van de werken van God. Wanneer belangrijke wijsheden zoals deze er niet zouden zijn, dan zou het vastgestelde voedsel voor de dieren, die aan wetten zijn onderworpen, op een moeiteloze en natuurlijke manier naar hen toe rennen, net zoals de voedingsstoffen voor de bomen naar de bomen rennen.

Als er een oog zou zijn dat de schoonheden van de namen Barmhartigheid en Voorziener en het getuigenis van Zijn  alomvattendheid  volledig  ziet  en  het  hele  aardoppervlak  in  één  oogopslag  waarneemt  en  aanschouwt,  dan zou men kunnen zien dat wanneer de winter voor de dieren ten einde loopt en hun voedselvoorraden opraken in de vorm van verborgen hulp en een Barmhartig geschenk erg lekker en erg veel en veelsoortig voedsel en Goddelijke giften in de handen van de planten, aan de voet van de bomen en in de borsten van de moeders enkel en alleen  uit  de  verborgen  schatten  van  de  Barmhartige  worden  gegeven.  Je  zou  kunnen  zien  wat  voor  een  mooie pracht en wat voor een schoonheid de Barmhartige Voeder in deze uitstraling van Zijn liefde toont en hieruit kunnen concluderen dat:

Degene  die  één  enkele  appel  maakt  en  deze  aan  een  persoon  als  zuivere  levensonderhoud geeft, kan dit alleen maar doen en geven als Hij ook de jaargetijden, de dag en de nacht omwentelt, de aarde als een zakenschip rond laat reizen en hiermee de verschillende gewassen en producten  van  de  verschillende  jaargetijden  naar  de  behoeftige  gasten  op  de  aardbodem  brengt.

Want  de  stempel  van  oorsprong,  de  zegel  van  wijsheid,  de  stempel  van  de  onbehoeftigheid  (samediyyet)  en  de zegel van barmhartigheid die op die appel aanwezig is, is op alle appels, vruchten en op alle planten en dieren te vinden, waardoor de werkelijke Eigenaar en Kunstenaar van één appel ook voorzeker de Eigenaar in Zijn Majesteit (Mâlik-i Zülcelâl) is en de Schepper in Zijn Schoonheid (Hâlik-i Zülkemâl) van alle schepselen op de aardbodem die met die appel vergeleken kunnen worden, van dezelfde soort afkomen en broers zijn. En tevens is Hij dan ook de Eigenaar van de bomen die Zijn fabrieken zijn, de seizoenen die Zijn weverijen zijn en de lente en zomer die de plaats is waar ze worden opgevoed. Anders is het onmogelijk.

Dit betekent dat elke vrucht een stempel van éénheid is die ons de Schrijver en Kunstenaar van deze aarde, die Zijn boom is, en het bestaan, dat Zijn tuin is, voorstelt en Zijn éénheid toont. Het toont net zoveel verzegelde bewijzen van Zijn alles omvattendheid als het aantal vruchten.

Omdat de Risale-i Nur onderworpen is aan de namen Barmhartig en Alwijs zijn veel geheimen en stralen van de barmhartigheid  in  veel  delen  van  de  Risale-i  Nur  uitgelegd  en  bewezen.  Wij  verwijzen  daar  naartoe  en  nemen vanwege mijn slechte toestand genoegen met dit korte teken van deze buitengewoon grote schat.

Kijk! Onze reiziger zegt: "Alle lof aan God! Ik heb drieëndertig waarheden die het noodzakelijke bestaan en de éénheid van mijn Schepper en Eigenaar, Die ik overal zocht en naar Wie ik iedereen vroeg, gezien en aangehoord.

Elke waarheid schijnt zo fel als de zon en laat geen plaats over voor duisternis. Zij is zo sterk als een berg en niet te schokken. Elke waarheid getuigt met zekere waarachtigheid van Zijn bestaan en Zijn alles omvattendheid bewijst openlijk  Zijn  éénheid.  En  door  samen  met  de  andere  fundamenten  van  het  geloof  de  gebonden  en  verbonden omvattende werkelijkheden te bewijzen, verrijkt zij ons geloof van imitatie tot onderzoekend en van onderzoekend tot  wetenschappelijk  verklaarbaar,  van  wetenschappelijk  verklaarbaar  tot  waarneming  met  onze  ogen,  en  van waarneming met onze ogen tot waarneming met onze zintuigen.