En hiermee bewijst Hij Zijn absolute heerschappij, soevereiniteit en met wijsheid Zijn alomvattendheid, alomtegenwoordigheid en alleenvertegenwoordigheid en Zijn eindeloze kracht en grenzeloze barmhartigheid en schrijft met Zijn pen van het Lot deze verkondiging van éénheid in elke lentebladzijde over de gehele wereld. Nadat hij in de lente een enkele bladzijde van deze verkondiging had gelezen, zei onze reiziger tegen zijn ego: "Iemand die met duizenden opstandingen, die nog fantastischer zijn dan de Grote Opstanding, elke lente weer opnieuw opbouwt, zal voor het belonen en straffen de verrijzing, die voor Zijn krachten gemakkelijker is dan één lente, volbrengen en de Dag des Oordelen  afkondigen.  De  Almachtige  Wiens macht de mensheid bang maakt  (Kahhar-i Zülcelâl), de Alkrachtige die doet wat Hij wil (Kadîr-i Cebbâr) heeft aan al Zijn profeten duizenden keren Zijn woord gegeven, dit belooft en in de Qur'an samen met duizenden aanwijzingen over de opstanding in een duizendtal verzen openlijk aangekondigd, de mensheid hiermee bang gemaakt en dit aan het bestaan opgelegd." Waarna de reiziger oordeelde dat voor degene die de fout begaat om niet in de opstanding te geloven, wat een verloochening van alle beloftes en een  afwijzing van de Goddelijke krachten betekent, verdoemenis in de hel een rechtvaardigheid is, waarbij zelfs zijn ego zei: "Dit geloven wij."

De vierde werkelijkheid die de wereldreiziger op de derde plaats van bestemming heeft waargenomen (en die de drieëndertigste trede is) is de werkelijkheid van de Erbarmer en de Voorziener. Oftewel, om over de hele wereld, op de grond, in de lucht, in de grond en in de zee al het materieel en geestelijk levensonderhoud en voedsel om van te leven op een zeer liefdevolle manier aan de levende wezens te geven, en vooral aan de levende wezens met een ziel, en van de levende wezens die een ziel hebben, vooral aan degenen die zwak en behoeftig zijn en van deze vooral de pasgeborenen. En tevens om levensonderhoud uit de grond, die droog en van een eenvoudige samenstelling is, en uit hout, dat net zo droog en levenloos als botten is, en vooral de zoete moedermelk die tussen het bloed en de vuiligheden vandaan komen en de duizenden kilo's voedsel die uit een enkel pitje komt dat op een stukje hout lijkt, van tijd tot tijd volgens een vastgelegde wet, zonder er ook maar één te vergeten of zich te vergissen    voor    onze    ogen    door    een    verborgen    hand    aan    te    reiken.    Voorzeker,    zoals    het    vers voedselvoorziening  en  onkosten  voor  levensonderhoud  aan  de  grote  Allah  toekent en deze in Zijn dienst stelt, doet het vers aangeven dat Hij daadwerkelijk garant staat voor de benodigdheden in levensonderhoud en met het vers toont  Hij  aan  dat  het  levensonderhoud  van  de  arme  en  zwakke  zieligen,  die  niet  in  hun eigen levensonderhoud kunnen  voorzien,  deze  uit  onverwachte  plaatsen,  uit  het  verborgene  en  uit  het  niets  zal  geven.  Bijvoorbeeld  alle vissen in het diepste van de zee geeft Hij uit het niets, alle pasgeboren zoogdieren uit onverwachte plaatsen en alle dieren krijgen elke lente hun levensonderhoud uit het verborgene. En zelfs door te verkondigen en te bewijzen dat

Hij ook Degene is Die achter het gordijn van Zijn oorzaken de oorzaken aan de aanbidders geeft, laten vele verzen van de Qur'an en talloze schepselen die getuigen zijn, gezamenlijk zien dat elk levend wezen met de barmhartigheid van een enkele Voorziener in Zijn grootheid wordt gevoed.

Voorzeker, als we kijken naar de bomen die ook een soort levensonderhoud nodig hebben. Ze zijn krachteloos en willoos, maar doordat ze vol vertrouwen op hun plaats blijven wachten, komt de levensonderhoud naar hen toe gerend. En de levensbehoefte van arme pasgeboren zuigelingen vloeit vanuit verbazingwekkende bronnen in hun

mondje  en  het  stoppen  van  de  moedermelk  wanneer  deze  pasgeborenen  een  klein  beetje  kracht  en  een  beetje beslissingsvermogen krijgen en de liefde van de moeders die vooral aan hun pasgeboren baby als hulp wordt gegeven, bewijst duidelijk dat helal  11-levensonderhoud niet afhankelijk is van kracht en wil, maar dat deze afhankelijk is van zwakheid en behoefte, die de oorzaak van vertrouwen zijn.