اوچنجى طبقۀِ حيات: حضرتِ إدريس و عيسى عليهما السلامڭ طبقۀِ حياتلريدر كه، بشريت لوازماتندن تجرّد ايله، مَلك حياتى گبى بر حياته گيره‌رك نورانى بر لطافت كسب ايدر. عادتا بدنِ مثالى لطافتنده و جسدِ نجمى نورانيتنده اولان جسمِ دنيويلريله سماواتده بولونورلر. آخر زمانده حضرتِ عيسى عليه السلام گله‌جك، شريعتِ محمّديه (ع‌ص‌م) ايله عمل ايده‌جك مئالنده‌كى حديثڭ سرّى شودر كه: آخر زمانده فلسفۀِ طبيعيه‌نڭ ويرديگى جريانِ كفرى‌يه و إنكارِ الوهيته قارشى عيسويلك دينى تصفّى ايده‌رك و خرافاتدن تجرّد ايدوب إسلاميته إنقلاب ايده‌جگى بر صيره‌ده، ناصلكه عيسويلك شخصِ معنويسى، وحىِ سماوى قلنجيله او مدهش دينسزلگڭ شخصِ معنويسنى ئولديرر؛ اويله ده حضرتِ عيسى عليه السلام، عيسويلك شخصِ معنويسنى تمثيل ايده‌رك، دينسزلگڭ شخصِ معنويسنى تمثيل ايدن دجّالى ئولديرر.. يعنى إنكارِ الوهيت فكرينى ئولديره‌جك.

دردنجى طبقۀِ حيات: شهدا حياتيدر. نصِّ قرآنله شهدانڭ، أهلِ قبورڭ فوقنده بر طبقۀِ حياتلرى واردر. أوت شهدا، حياتِ دنيويلرينى طريقِ حقده فدا ايتدكلرى ايچون، جنابِ حق كمالِ كرمندن اونلره حياتِ دنيويه‌يه بڭزر، فقط كدرسز، زحمتسز بر حياتى عالمِ برزخده اونلره إحسان ايدر. اونلر كنديلرينى ئولمش بيلمييورلر.. يالڭز كنديلرينڭ داها ايى بر عالمه گيتدكلرينى بيلييورلر.. كمالِ سعادتله متلذّذ اولويورلر.. ئولومده‌كى فراق آجيلغنى حسّ ايتمييورلر. أهلِ قبورڭ چندان روحلرى باقيدر، فقط كنديلرينى ئولمش بيلييورلر. برزخده آلدقلرى لذّت و سعادت، شهدانڭ لذّتنه يتيشمز. ناصلكه ايكى آدم بر رؤياده جنّت گبى بر گوزل سرايه گيررلر. بريسى رؤياده اولديغنى بيلير. آلديغى كيف و لذّت پك نقصاندر. ”بن اويانسه‌م شو لذّت قاچه‌جق“ دييه دوشونور. ديگرى رؤياده اولديغنى بيلمييور. حقيقى لذّت ايله حقيقى سعادته مظهر اولور.