TREIZECI SI TREI DE FERESTRE | TREIZECI SI TREI DE FERESTRE | 5
(1-47)
Aşa cum fiecare chip marturiseşte exis¬tente unui Suveran Artizan şi semnaleazã unicitatea Sa, cu câte о sutä de argumente flecare, tot astfel, acea ре-cete pe care o poartã chipurile ín totalitatea lor, arata ochiului mintii cã exista o pecete proprie Creatorului tu-turor lucrurilor.
Ei, ateule! Cãrei manufacturi poti sã-i atribui aceastã pecete, a cãrei contrafacere nu este posibilã, precum şi strãlucitoarea pecete divina ре саге o porti ín íntregul tãu?...
A TREIA FEREASTRÄ
Pe suprafata pãmântului se aflã o oaste o tuturor spe-ciilor de animale şi a tuturor soiurilor de plante, constit-uitã din patru sute de mii de categorii (Nota marginala) Nota marginala: Ba chiar exista asemenea categorii, a càror înmultıre mtr-un an de zile este mai mare decât numärul tuturor oamenilor ce'au existât şı vor exista de la Adam şi pana la sfârşitul lumii.
diferite; vedem cã fíecãrui soi ín parte íi sunt asigurate izvoare de hranã, i s-a dat o forma, i s-au dat arme, un
anumit veşmânt, i s-au dat instructiuni şi libertãti, cu о mãsurã şi o rânduialã perfecta; ínfãptuirea tuturor aces-tora, guvernând şi poruncind într-o aşa maniera, íncât sä nu se uite nimic, sã nu se încurce nimic, este aşa o pe¬cete, íncât nu admite nici o índoialã. Este o pecete a Unicitãtii strälucitoare precum Soarele. Cine altcineva, ín afará posesorului unei puteri nesfarsite, a unei ştiinte atotcuprinzãtoare şi a unei íntelepciuni nelimitate, ar putea fi ín mãsurã sä se amestece in aceastã conducere minunatã, nespus de minunatä? întrucât acest altcineva n-ar putea conduce şi educa nici macar tóate rásele şi popoarele, amestecate únele cu alteie; caci dacä se va amesteca ìntr-unul dintre eie, desigur cã le va ìncurca situatia. Ori, cu sensul ascuns ín versetui:
A PATRA FEREASTRÄ
Povesteşte acceptarea rugãciunilor fäcute de catre tóate semintele pe limba vocatiei lor, a rugãciunilor fäcute de cätre tóate animalele pe limba necesitãtilor lor naturale şi a rugãciunilor fäcute de cätre toti nevoiaşii pe limba neputintei lor.
Ei, ateule! Cãrei manufacturi poti sã-i atribui aceastã pecete, a cãrei contrafacere nu este posibilã, precum şi strãlucitoarea pecete divina ре саге o porti ín íntregul tãu?...
A TREIA FEREASTRÄ
Pe suprafata pãmântului se aflã o oaste o tuturor spe-ciilor de animale şi a tuturor soiurilor de plante, constit-uitã din patru sute de mii de categorii (Nota marginala) Nota marginala: Ba chiar exista asemenea categorii, a càror înmultıre mtr-un an de zile este mai mare decât numärul tuturor oamenilor ce'au existât şı vor exista de la Adam şi pana la sfârşitul lumii.
diferite; vedem cã fíecãrui soi ín parte íi sunt asigurate izvoare de hranã, i s-a dat o forma, i s-au dat arme, un
anumit veşmânt, i s-au dat instructiuni şi libertãti, cu о mãsurã şi o rânduialã perfecta; ínfãptuirea tuturor aces-tora, guvernând şi poruncind într-o aşa maniera, íncât sä nu se uite nimic, sã nu se încurce nimic, este aşa o pe¬cete, íncât nu admite nici o índoialã. Este o pecete a Unicitãtii strälucitoare precum Soarele. Cine altcineva, ín afará posesorului unei puteri nesfarsite, a unei ştiinte atotcuprinzãtoare şi a unei íntelepciuni nelimitate, ar putea fi ín mãsurã sä se amestece in aceastã conducere minunatã, nespus de minunatä? întrucât acest altcineva n-ar putea conduce şi educa nici macar tóate rásele şi popoarele, amestecate únele cu alteie; caci dacä se va amesteca ìntr-unul dintre eie, desigur cã le va ìncurca situatia. Ori, cu sensul ascuns ín versetui:
فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ se ìntelege cã nu exista
nici о urmä de íncurcãturã. Care va sä zicã nu poate fi vorba de amestecul nici macar al unui deget.A PATRA FEREASTRÄ
Povesteşte acceptarea rugãciunilor fäcute de catre tóate semintele pe limba vocatiei lor, a rugãciunilor fäcute de cätre tóate animalele pe limba necesitãtilor lor naturale şi a rugãciunilor fäcute de cätre toti nevoiaşii pe limba neputintei lor.
Nu are voce