Таким же образом, все вокруг действует от имени Всевышнего: мельчайшие, как крупинки, семена во имя Аллаха несут в себе огромные деревья, поднимают грузы наподобие гор. Стало быть, всякое дерево говорит "Бисмиллах" и плодами сокровищницы Божьей Милости наполняет свои руки-ветви, предлагает их нам. Любой сад, любой огород говорит " Бисмиллах". Они являются неким котлом из Кухни Могущества, в котором одновременно готовится множество разнообразных вкусных блюд. Такие благословенные животные, как корова, верблюдица, овца, коза тоже говорят "Бисмиллах". Они являются неким молочным источником, истекающим от изобилия божьей милости. От имени Дарующего Блага преподносят нам самый нежный, самый чистый продукт, подобный живой воде. И мягкие, как шелк, корни и сосуды всех растений, деревьев и трав говорят "Бисмиллах". Они пробиваются сквозь твердую землю и камни. "Во имя Аллаха, во имя Милосердного, " - скажут они, и все будет подвластно им. Подобно разрастанию веток и созреванию на них плодов в воздухе, и такое же, совершенно свободное, без всяких затруднений, распространение корней внутри твердой земли и между камней и их плодоношение под землей; и то, что нежные зеленые листья месяцами остаются влажными при сильной жаре - все это заставляет замолчать безбожного естествоиспытателя (который приписывает все законам природы), тычет в его глаза, которым бы вообще не видеть, и говорит: "И прочность, и температура, в которых ты больше всего уверен, тоже действуют по повелению свыше; что эти мягкие, как шелк, корни, наподобие посоха Моисея (Мусы (мир ему!)), повинуясь повелению: 

“Ударь своим посохом в скалу!” (Коран, 2:60) рассекают камни; и такие тонкие и нежные, как папиросная бумага, листья, на своих языках, против пылающего жаром огня, подобно Аврааму (Ибрагиму (мир ему!), который был брошен в огонь), читают молитву (аят): 

“0 огонь, будь прохладой и миром!” (21:69)

Поскольку все создания своеобразными языками говорят "Бисмиллах", и от имени Аллаха преподносят нам Его дары, мы тоже должны говорить "Бисмиллах": должны давать от имени Аллаха, должны брать во имя Аллаха, но не должны брать у беспечных людей, забывших Бога, не дающих от имени Аллаха. 

Вопрос. Людям, выступающим в роли продавцов, мы чем-либо платим. А какую же плату требует Аллах, который является истинным хозяином всего сущего? 
Ответ. Да, платой, которую требует от нас Истинный Благодетель за эти ценные блага и богатства, являются три вещи. Одна из них - зикир (упоминание Аллаха). Другая - шукур (благодарение Богу). Третья - фикир (осмысление). В начале - "Бисмиллах"- это зикир. В конце - "Альхамдулиллах (Слава Аллаху)" - это шукур. А в середине - осмысление и осознание того, что эти блага, являющиеся драгоценным дивом творения, являются чудом могущества и даром милости Единого Вечного - это фикир. Будет глупо, если ты, поцеловав ногу некого жалкого человека, доставившего тебе от какого-нибудь правителя дорогой подарок, не признаешь самого хозяина подарка (т.е. правителя), и еще в тысячу раз будет большей глупостью, если ты, восхваляя и любя внешних благодетелей, забудешь про Истинного Благодетеля. 

О душа! Если ты не хочешь быть таким же глупцом, то давай во имя Аллаха... бери во имя Аллаха."… начинай во имя Аллаха... трудись во имя Аллаха. Вот и все.