● ЧЕТВЕРТАЯ ОСНОВА: Если желаешь понять, каким образом Коран возвышается среди остальных Божественных слов, а также, почему он находится превыше любых других слов вообще, посмотри на эти два примера.

Первый. Правитель может говорить, обращаться двумя способами: один из них – с обычным гражданином по личному телефону, относительно какого-либо небольшого вопроса и какой-то личной надобности. Второй же – от имени государства, от имени империи, на правительственном уровне, с целью оглашения и повсеместного распространения распоряжений, с каким-либо послом или высоким чиновником, высоко повелевая, проявляя тем самым величие государства.

Второй пример. Допустим, некий человек держит зеркало, обращенное к солнцу. Это зеркало воспринимает некоторое количество солнечного света и сияния, содержащего семь цветов. Благодаря этому тот человек обретает связь с солнцем, общается с ним. Если  он направит это сияющее зеркало на свою темную комнату или на находящийся под крышей сад, то сможет пользоваться тем светом, но только это освещение не будет равноценно солнечному, а скорее оно будет соответствовать свойствам того зеркала. Другой же человек распахивает широкие окна своей комнаты или на крыше сада. Открывает пути для небесного солнечного света. Беседует с постоянным сиянием настоящего солнца, разговаривает с ним и языком своего состояния благодарно общается с ним, говоря: “О, позолотившее своим светом лик земли и обрадовавшее лица всех цветов, великолепное солнце! О прелесть этого мира и краса небес! Подобно им ты осветило и согрело мою комнату и мой сад”. Однако обладатель зеркала этого сказать не может. Это, заключенное в рамки солнце – лишь отражение, его свойства ограничены.

Итак, посмотри через подзорную трубу этих двух примеров на Коран, чтобы увидеть его красноречие и понять его святость. Да, Коран говорит: “Если все деревья на земле станут перьями для письма, а все моря – чернилами, и станут записывать слова Всевышнего, то не смогут их всех переписать ”. Среди этих бесчисленных слов Всевышнего самая великая степень дана Корану, так как:

Коран ниспослан со степени «ИСМ-И А’ЗАМ» (Величайшего имени Аллаха) и с наивысшего уровня каждого из Его имен... И является словом Аллаха, обращающегося как Господь всех миров... И является повелением Аллаха, обращающегося к нам как Бога всех существ... И Коран является обращением Аллаха, как Создателя небес и земли... Коран – это речь Аллаха обладающего «РУБУБИЯТИ МУТЛАКА» - абсолютной заботой и господством. Извечная проповедь, касающаяся Всеобщего Святого Правления... И с точки зрения всеохватывающей милости является неким списком даров Всемилостивейшего... И сборником сообщений, порой зашифрованных в началах его глав, о грандиозном величии Божественности... И это, мудрая Святая Книга, снизошедшая со степени «ИСМ-И А’ЗАМ» (Величайшего имени Аллаха), обращенная ко всему, что охватывает «АРШИ А’ЗАМ» Высочайший Престол. Итак, в силу вышеперечисленного, Коран с совершенным достоинством именуется “Словом Аллаха” – «КАЛЯМУЛЛАХ».

Что же касается остальных Божественных слов, то одни из них проявились в каких-то особых обстоятельствах, с частичным проявлением какого-либо отдельного и особого имени Аллаха или же с показом некой характерной заботы, отдельного проявления власти и какой-либо частной милости.

А степени этих слов различаются тем, что одни из них являются частными, а другие - более общими. К этой части относятся большинство «Ильхамат»*5, однако их уровни весьма различны. Например: самое мелкое и простое из них – это «ИЛЬХАМАТ» животных, затем «ИЛЬХАМАТ» простых людей, затем «ИЛЬХАМАТ» простых ангелов, затем «ИЛЬХАМАТ» людей, близких к Аллаху, затем «ИЛЬХАМАТ» великих ангелов.

Итак, согласно этой тайне, некий праведник, без посредников обращающийся по телефону своего сердца к Создателю, говорит:

“Мое сердце дает мне весть от Господа моего”.

Не говорит: “дает мне весть от Господа миров”. Также говорит: “Мое сердце – зеркало моего Господа, престол («арш») моего Господа ”, - и не говорит: “престол («арш»)  Господа миров”. Поскольку может удостоиться лишь ограниченного его личным восприятием и прошедшего около семидесяти тысяч завес обращения.

Итак, насколько более высоким и важным является повеление Правителя, исходящее в отношении его великого государства, по сравнению с его обычным разговором с каким-либо простым человеком, и насколько превосходит польза, получаемая от света, сияющего в небесах солнца, над пользой, получаемой от его отражения в зеркале, в той же степени и Великий Коран превосходит все другие книги, речи и слова. На втором месте после Корана, согласно той же тайне, находятся святые книги и небесные свитки. В соответствии со своей степенью они также обладают определённым превосходством. Если все джины и люди соберут все прекрасные слова, взятые не из Корана, все равно они не смогут достичь его святой степени и сравниться с ним.

Если желаешь немного понять, что Коран исходит от   степени «ИСМ-И А’ЗАМ» (Величайшего имени Аллаха) и от величайшей степени каждого из Его имён, то взгляни на Аятуль-Курси (Коран, 2:255) и на аят:

“У него ключи к сокровенному...” (Коран, 6:59),

и аят:

“Скажи: “О Аллах, Владыка Царства!” (Ко ран, 3:26),

и аят:

“Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле” (Коран, 7:54),

и аят:

“И было сказано: “О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!” (Коран, 11:44),

и аят:

“Его славят семь небес, земля и те, кто на них” (Коран 17:44),

и аят:

“Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека” (Коран, 31:28),

и аят:

“Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность...” (Коран, 33:72),

и аят:

“В тот день Мы свернем небо, как сворачивают свитки для книг” (Коран, 21:104),

и аят:

“Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в день воскресения будет всего лишь Пригоршней Его...” (Коран, 39:67),

и аят:

“Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается...” (Коран,59:21),

и на подобные им другие аяты, посмотри на их собирательное, всеобщее, высокое изложение!

Также посмотри внимательно на слова: “Вся слава (принадлежит) Аллаху” или “Прославляют (Его)”, и “Его славят”, находящиеся в началах сур, дабы ты смог увидеть лучи той великой тайны.

Еще взгляни на начало таких сур         , и         , и         , чтобы понять важность Корана перед Всевышним.

Если ты уразумел драгоценный секрет этой “Четвертой Основы”, то поймешь, почему откровения пророков в большинстве своем приходят посредством ангела, а большинство «ИЛЬХАМАТОВ» – без всяких посредников. Также поймешь тайну того, почему даже самый великий праведник не может достичь степени ни одного пророка. И сможешь понять величие Корана, секрет его святого достоинства и высоту его красноречивого и лаконичного чудоизложения (И’джаз).

Также тебе станет ясна тайна необходимости Мираджа, то есть вознесения Мухаммада (А.С.С.) до небес, до «СИДРАТУЛЬ МУНТАХА»*1, до

«Каб-и Кавсейна»*2, обращения к Всемогущему, Который является:

“Более близким к человеку, чем его яремная вена” (Коран, 50:16),

и моментального возвращения обратно... Да, подобно тому, как раскалывание Луны является чудом его посланнической миссии, показавшим джиннам и людям истинность его пророчества... Точно также и Мирадж (Вознесение) – чудо его поклонения, показавшее духам и ангелам, насколько он любим Всевышним.

О Аллах! Благослови и приветствуй его и его семью, как подобает Твоей

милости и уважению к нему! Амин!

————————

(1) Сидратуль Мунтаха - степень, граница где всё созданное заканчивается – прим. пер.

(2) Каб-и Кавсейн – наивысший предел вероятного; степень между вероятным – «ИМКЯН»(т.е. соз-

данным) и обязательным существованием – прим. пер.

(3) ИСМИ А’ЗАМ – Это Имя Аллаха, которое вбирает в себя смыслы всех остальных имен Аллаха, упоминаемых в Коране и Сунне. 

(4) Арши А’зам –

(5)  Ильхамат, ильхам - Смыслы, посылаемые в сердце существ Аллахом.