Итак, о подверженные несчастьями и впав-шие в разногласия люди истины и обладатели правды! В это несчастное время оттого, что вы потеряли искренность и не сделали своей целью намерения предназначенного исключительно для довольства Аллаха, вы дали повод приходу этому унижению и поражению людей истины. В делах касающихся религии и потустороннего мира, не должно быть соперничества, завидования, зависти и ревности... и это не может быть точкой зрения истины.

Потому что, причина ревности и зависти, проявляется от протянутых многих рук к одной единственной вещи, от устремленности многих взглядов к одной единственной, высокой духовной степени, от хотения одного только хлеба многими желудками, а так же они по причине затруднений, споров и соперничества впадают в зависть, а затем в ревность. Они впадают в соперничество, оттого, что в преходящем мире многие претендуют на одну только вещь, а так же по причине того, что преходящий мир является тесным и временным, и не может удовлетворить бесконечные потребности человека. Но только с указаниями на то, что одно-му только человеку в вечности будет дарован Рай обширностью в пятьсот лет (Примечание) * и бу-дут дарованы семьдесять тысячь дворцов и гурий и, каждый обитатель Рая будет с совершенством удовлетворения, доволен своей долей, показано, что в вечной жизни нет ни одной вещи, для ис-точников соперничества, и соперничества тоже быть не может.

* Примечание: Некий важный вопрос со значитель-ной стороны: в преданиях повествуется, что в Раю, одному человеку будет дарован Рай, обширностью в пятьсот лет. Каким образом эта истина может умес-титься в понятии мирского мышления?

Ответ: Подобно тому, как в этом преходящем мире, у каждого есть некий на величину вселенной личный, временный мир, а его жизнь является опорой этого мира. И он пользуется своим миром, внешними и внутренними чувствами и говорит: «Солнце является моей лампой, а звезды моими свечами». И подобно тому, как присутствие других созданий и одушевлен-ных существ не создадут помех во владениях того человека, наоборот они заселяют и украшают его личный мир. Точно подобно этому, но только на ты-сячи степеней выше, для каждого верующего кроме своих личных садов содержащих в себе тысячи дворцов и гурий, от всеобщего Рая, есть еще и некий личный Рай обширностью в пятьсот лет. С рассветом своих чувств и ощущений и в зависимости от своей степени он извлечет пользу в некоем виде достойном Рая и вечности. И как соучастие других не придает недос-татка в его владениях и извлечении пользы, напротив они придают ему силу. И они разукрашивают его личный и обширный Рай. Да, подобно тому, как некий человек в этом мире своим ртом, ушами, глазами, своими наслаждениями, ощущением вкуса и с другими чувствами, извлекает пользу от некоего однодневного места – прогулок, одномесячного некоего края и от своего годового путешествия по некоему месту зрелищ. Точно подобно этому, но только, находящиеся в этой преходящей стране обоняние и чувства вкуса, извлек-шие всего лишь малую пользу от годового сада, а так же чувства зрения и чувства слуха, которые здесь могут извлечь всего лишь маленькую пользу от одного годо-вого места прогулок, там же от путешествия по своему пятисотлетнему месту прогулок, неким достойным образом он использует их в том величественном и от начала и до конца украшенном царстве. И каждый в зависимости от своей степени и по сравнению с зара-ботанными благими и прекрасными деяниями в этой жизни, получит удовольствие, насладиться и извлечет пользу, своими расширенными и развитыми чувствами.