От того, что наш принцип является «Ха-лилия» (истинное братство), то наш характер есть – «Хиллет» (преданность). Преданность же, выяв-ляет необходимость быть самым близким другом, самым самоотверженным товарищем, самым прекрасно оценивающим спутником и самым вели-кодушным братом. А корнем основы этой предан-ности, является искренность. Человек, нарушив-ший эту чистую искренность, подвергнется паде-нию с вершины очень высокой башни этой пре-данности. И есть вероятность его падения в очень глубокую пропасть, где он не сможет найти себе места, чтобы удержаться на середине.

Да, путь выглядит раздвоенным. И сейчас, у тех, кто отделился от нашего принципа, который является Великой Дорогой Корана, есть вероят-ность, не зная помочь силам неверия, являющихся нашими врагами. Иншааллах, те, кто на стезе «Рисале-и Нур», вошел в священный круг Чудо-излагающего Корана, будут постоянно усиливать свет, искренность и веру, и не подвергнутся паде-нию в такие пропасти.

О, мои товарищи по службе Корану! Самой действенной причиной, для приобретения искрен-ности, является «Рабита-и мевт» (связь со смертью). Да, подобно тому, как порождение при-хотей, наносит вред искренности и ведет к лице-мерию и мирской жизни, точно так же, и мыслен-ная связь со смертью, пробуждает ненависть к лицемерию и ведет к приобретению искренности. То есть, осмысливая свою смерть, размышляя о бренности мира, спасаться от козней своего нэфса.
Да, люди тариката и истины, в полученных уроках из таких аятов Корана Мудрого, как


держались за основу следования по пути осмыс-ления смерти и этим осмыслением, уничтожали мысли о бесконечности этой жизни, которые являются источником порождения прихотей. Они в некотором воображаемом и предпологаемом ви-де, представляли себя умершими, осмысляя, как их уже омывают, ложат в могилу и таким образом ненасытные желания нэфса размышляя, и от этих представлений и воображений огорчаясь, отказы-вались в некоторой степени от бесконечных при-хотей.