В этом осмыслении, есть очень много пользы. Как было сказано в хадисе



(так было сказано) то есть, сказав: «Много раз-мышляйте о смерти, которая, разрушая, делает горькими наслаждения!» дает урок этому осмыс-лению. Но только оттого, что наш принцип не является тарикатом, а скорее он является хакика-том (истиной), поэтому мы не принуждены как суфии совершать это осмысление в виде пред-ставлений и воображений. И это не соответствует принципу хакиката. А скорее не то, чтобы в виде осмыслений исхода переносить будущее в насто-ящее время, но может быть с точки зрения хаки-ката, это будет созерцанием и мысленным перехо-дом из настоящего времени в будущее. Да, он может смотреть на свою смерть, которая является единственным плодом на вершине дерева этой короткой жизни, не нуждаясь в представлениях и воображениях. И подобно тому, как с этим, он увидел только свою смерть, если он, на немного перенесется далее, то так же увидит смерть века, а если он перенесется еще немного дальше, так же сможет наблюдать и смерть вселенной, вот так он распахнет путь к самой совершенной искренности.

Вторая причина: С помощью силы истин-ной веры и с сиянием, образовавшимся от раз-мышления веры и творениях, дающих результаты в познании о Создателе, приобретя некое спокойс-твие, осозновая присутствие и взгляд своего Ми-лосердного Творца, не разыскивая чьего то благо-воления кроме Него, понимая, что в Его присут-ствии глядеть на других и искать у них помощи, является противоречащим культуре того присут-ствия, избавляясь от такого лицемерия, приобре-тет искренность. Как бы то ни было, а в этом есть много степеней и ступеней. Каждый в зависимос-ти от своих возможностей, насколько сможет извлечь для себя пользы, настолько и выгодно. В «Рисале-и Нур» упоминалось много истин, как спастись от лицемерия и приобрести искренность, поэтому, вверяя их ему, здесь же мы, сокращая, остановимся. Теперь мы коротко изложим о двух-трех из очень многих причин, разрушающих ис-кренность и ведущих к лицемерию.

ПЕРВАЯ: Соперничество, возникшее по причине материальной награды, медленно разру-шает искренность, а так же наносит вред, резуль-татам служения. К тому же ускользнет и та мате-риальная награда.