Да, естественное пропитание накопленное в организмах живых существ в виде внутренних жиров, с совершенством равномерно расходуется в течении сорока дней. И даже в результате некоей болезни (летаргического сна прим. пер.) или духовного самозабвения, этот срок увеличивается в два раза. К тому же тринадцать лет назад в газетах сообщалось о том, что в Лондонской тюрьме один заключенный из-за сильного упрямства, ни чего не принимая в пищу, в здравии и благополучии продолжал жить семьдесят дней.

Поскольку, продолжительность естественного пропитания сохраняется от сорока до восьмидесяти дней. И поскольку на поверхности земли в некоем весьма обширном виде заметны сияния божественного имени Реззак (Кормящий). И поскольку пропитание, неким самым немыслимым образом, проистекает из материнских грудей и появляется из древесины. Если эти полные пороков люди не будут вмешиваться и производить смуты, то в любом случае до завершения естественного пропитания, это имя подоспеет на помощь этим живым созданиям, не позволит произойти гибели от голода. Стало быть, если умирающие от голода умерли до истечения сорока дней, то несомненно это произошло не от голода. А скорее по смыслу «Оставление привычек приводит к смерти», от злоупотреблений приобретаются некие привычки, и эта смерть происходит от некоей болезни и от некоей причины произошедшей от оставления тех привычек. Следовательно, можно сказать, что умереть от голода невозможно.

Да, очевидно заметно, что пропитание обратно пропорционально силе и воле. Например: в то время когда некое дитя до своего появления на свет находясь в материнской утробе, является полностью лишенным силы и воли, ему даруется пропитание в некоем таком виде, который не принуждает его даже открывать рта. Затем, когда он появляется на свет, силы и воли у него нет, но только оттого, что у него в некоторой степени имеются способности и чувства осязания, то посредством потребности движения всего лишь в приближении своего рта, пропитание, в самом совершенном, питательном, легко осваиваемом, в самом нежном виде и в самом удивительном естестве, струей подается ему в рот из материнской груди. Затем, когда у этого ребенка начинает проявляться отношение к силе и воле, это легкое и прекрасное пропитание в некоторой степени начинает навязывать ему свои прихоти. Эти молочные источники истощаются, и ему посылается пропитание из других мест. Но только оттого что его сила и воля не позволяет ему самому находить пищу, Щедрый Кормилец посылает в помощь его силе и воле - нежность и милосердие его отца и матери. И как только его сила и воля все более совершенствуются, тогда и пропитание не бежит и не подгоняется к нему. Пропитание, оставаясь на своем месте, говорит: «Давай, отыщи меня, найди и возьми». Следовательно, пропитание обратно пропорционально силе и воле. И даже, как мы об этом излагали во многих брошюрах, самые бессильные и безвольные животные гораздо лучше живут, и гораздо лучше прокармливаются.