Четвертый: В Восемнадцатом Письме был упомянут один пример по поводу не умещающихся в разуме описаний изложенных святыми эхли кешф касающихся необычайности уровней земли. Его суть такова:

Земной шар в очевидном мире является неким семенем; а в мире образов (мисаль) и в мире берзаха он подобно некоему великому дереву, представляет некое величие ставшее вровень с небесами. Видение святыми нахождение на земле степени присущей ифритам (вид джинов) имеющую расстояние в одну тысячу лет, не относится к семечку земли находящемуся в явном мире, а скорее это проявление его ветвей и степеней, содержащихся в мире образов. Поскольку у внешне незначительной степени земли, в другом мире существует такое величественное проявление, то конечно можно сказать, что семи степеням небес соответствуют семь уровней земли. И для напоминания вышеупомянутых пунктов, аяты Корана красноречиво и в некотором образе чудесно указывают на это, показывая в противовес по отношению к семи степеням небес эту маленькую землю.

«Прославляют Его семь небес и земля, и те, кто на ней. Нет ничего, что бы не прославляло Его хвалой, но только вы не понимаете прославления их. Поистине Он - кроткий, прощающий!» Коран (17:44)

«Он – тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и устроил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!»Коран (2:29) Подобно этим благородным аятам различные аяты Корана, описывают небеса в образе семи небес. Теперь стало необходимым написать только лишь некую суть этой проблемы, которая, из-за вынужденного сокращения во время нахождения на передовой линии фронта в первом году Первой Мировой Войны, была коротко изложена нами в толковании «Ишаратуль Иджаз». Итак: