В Четвёртых: Подобно тому, как человек является некоей маленькой вселенной, так же и вселенная неизбежно является неким большим человеком. А этот маленький человек, является неким содержанием и заключением того большого человека. И великие подлинники, находящиеся в человеческих примерах, неизбежно будут находиться и в великом человеке. Например, подобно тому, как существование памяти у человека является явным доказательством существования во вселенной Левхи Махфуза*, точно так же и видение каждым, чувствами и интуицией в своём нэфсе, что в одном уголке сердца человека есть некое приспособление для наущений называемое люмме шайтана, а так же    некий сатанинский язык, говорящий наущениями с чувствами воображения, и испорченное чувство воображения, которые вместе принимаются в образе некоего маленького сатаны, и движутся противоположно желаниям и противоречат воле своего владельца, они являются явным доказательством существования во вселенной больших шайтанов. И оттого, что это наущение шайтана и то чувство воображения является неким ухом и языком, то они дают почувствовать, что есть существо некоей чужой злодеющей личности, которое вдувает в него и глаголет им.

      Коран Мудрый, чудесно излагает о том, что от злодеяний заблудших людей сердится вселенная, гневаются всеобщие элементы и исходит ярость от всех созданий. То есть, он в весьма ужасном образе и лаконично притесняет заблудших и бунтарей, когда, разглашая показывает, нападения небес и земли, вихрем пришедших на народ Нуха, и ярость ветра от отрицаний народов Ада и Самуда, и гнев воды и моря по отношению к народу Фараона и неистовство земли по отношению к Каруну, а так же в ахирате, по смыслу аята

«Готова она лопнуть от гнева…» (Коран, 67:8)

ярость и гнев Геенны к неверующим и ненависть других созданий по отношению к неверным и заблудшим людям.