Значит, нэфс является причиной прегрешений, и сам по себе является заслуживающим наказание. А причина исхода благих дел проявляется от Господней Истины, и их последствие тоже от Аллаха. Человек, только лишь с верой овладевает ими. И он не может сказать «Желаю награды», но только может сказать «Жду Его милости».

      Третий вопрос: Так же в предыдущих разъяснениях было объяснено: оттого, что прегрешения, умножаются от распространений и агрессий, то за одно прегрешение должно записываться тысяча грехов, а оттого, что благодеяния являются бытием и оттого что, они по существу не умножаются и не происходят от творчества раба, и стремлений нэфса, то они совсем не должны были записываться, или же должно записаться всего одно. Почему прегрешение записывается одно, а благодеяний записывается десять, а иногда тысяча?

      Ответ: В таком виде, Всевышний показывает своё совершенство милости и красоту милосердия.

      Четвёртый вопрос: Накопленные успехи и показанная сила заблудшими людьми и их победа над верующими людьми показывает, что они опираются на некую силу и некую истину. Значит, или у верующих людей есть слабость, или же у заблудших есть некая истина?

      Ответ: Ни в коем случае! Нет у них истины и нет у верующих слабости. Но только, к сожалению, одна часть узко-мыслящих, безрассудных простачков, впав в нерешительность, проявляют сомнения, и их верованию наносится ущерб. Потому, что они говорят: «Если бы у верующих была бы абсолютная правда и истина, то они не должны были оказаться до такой степени побежденными и такими униженными. Потому, что истина сильнее. По основательному правилу

«Истина побеждает, но её победить не возможно».

сила находится в истине. А если бы у заблудших людей не было бы той побеждающей некой истиной силы и точки опоры, которая победно проявилась над верующими, то тогда не должна была произойти, такая степень их победы и успеха».

      Ответ: Как было ясно доказано в предыдущих указах - поражение верующих людей не происходит от их бессилия и неистинности, и опять таки оттого, что в тех указах было ясно доказано, что победа заблудших людей не исходит от их силы и мощи и найденной точки опоры, то ответом на этот вопрос является полный состав предыдущих указов. А здесь мы, лишь укажем на некоторую часть орудий,       которую они употребляют в своих наущениях. Итак: