СИЯНИЯ ( Lemalar ) | Тринадцатое сияние | 21
(1-28)

      О несчастный человек, имеющий маленькое тело и величину, большие грехи и преступления и великий стыд и грех! Итак, если ты хочешь спастись от негодования вселенной, от ненависти созданий и ярости творений, тогда путь спасения, это вхождение в священный круг Мудрого Корана, и подчинение Суннети Сания Достопочтенного Посланника (МЕИБ), который является вещателем Корана. Войди и покорись!

         ДВЕНАДЦАТЫЙ УКАЗ  
       Состоит из четырёх вопросов и ответов.

      Первый вопрос: Каким образом могут быть справедливостью, некие бесконечные муки и необъятная Геенна, за некую ограниченную жизнь и определённые грехи?

      Ответ: В вышеупомянутых указах, а в особенности в предыдущем Одиннадцатом Указе было ясно разъяснено, что преступление неверия и заблуждений, является неким бесконечным преступлением и попиранием бесчисленных прав.

      Второй вопрос: В шариате говорится, что «Геенна является наказанием за поступки, но только Рай может быть        дарован только лишь по Милости Аллаха». В чём заключается смысл его мудрости?

      Ответ: В предыдущих указах было изложено, что подобно тому, как человек со своей не творящей волей, своими незначительными поступками и образованием застоя, не выполнением неких причин, или же представлением некой лжи, стал причиной ужасающих разрушений и злодеяний, то оттого, что его нэфс и желания постоянно склонны к злодеяниям и вреду, он понесёт ответственность за грехи породившиеся от результатов тех незначительных поступков. Потому, что этого пожелал его нэфс, и он своими поступками послужил этому причиной. А из-за того, что зло является небытиём и раб стал его действующим лицом, то Всевышний это сотворил. И конечно, за те бесчисленные преступления, он заслужит нести ответственность с некими бесконечными муками.

      А что касается благих и добрых деяний, то поскольку они являются бытиём, для человеческих поступков и незначительной воли, они не могут быть причиной пороков. И человек не станет за них истинным виновником. А так же его нэфс-и эммарэ* не является сторонником благих дел. Скорее их желает Божественная Милость, а Могущество Господа их создаёт. Человек, может стать их обладателем только лишь с верой, желанием и благим намерением. И после того, как он станет их обладателем, те благие дела, подобно дару бытия и веры, которые были даны заранее, станут некоей благодарностью бесчисленным Божьим дарам и обратятся к ушедшим благам. А Рай же, который будет дан по обещанию Божьему, даётся по Милости Милосердного Аллаха. Внешне это является наградой, а по своей истине - Милостью.
Нет Звука