Один из блесков «Бисмилляхиррахманиррахим» я увидел следующим образом: На лике вселенной, на лике земли и на лике человека существуют три печати Господства, которые находясь друг в друге показывают примеры друг друга.

Одна: Это такая Великая Печать Господства, проявившаяся во взаимопомощи, сплоченности, всеохвате и взаимодействии, которые содержатся в содержательном облике вселенной, что Бисмиллях (Во имя Аллаха) обращен к нему.

Вторая: Это такая Величественная Печать Милости, проявляющаяся на лике земли из схожести, соразмерности, упорядоченности, гармонии, благосклонности и сострадания, которые содержатся в обеспечении, заботе и управлении за растениями и животными, что Бисмилляхиррахман (Во имя Аллаха Милостивого) обращен к нему.

А затем, это такая Возвышенная Печать Милосердия, проявившаяся от изяществ сострадания, совершенной жалости и излучений Божественной милости, которые заключены в облике содержательной сущности человека, что эр-Рахим (Милосердный) содержащийся в «Бисмилляхиррахманиррахим» обращен к нему.

Следовательно, «Бисмилляхиррахманиррахим» является священным заглавием, крепко связывающей нитью и сверкающей надписью трех Печатей Единства Аллаха образовавших некую светлую строку на странице вселенной. То есть завершение «Бисмилляхиррахманиррахим» посредством низведения с верху опирается на человека, который является плодом вселенной и ее маленьким образцом. Оно связывает землю с небесами и становится неким путем для восхождения человека на небеса.