Чудо-Изложение-Коран для того, чтобы не утопить разумы во всеохвате Божественного Единства (Вахидията), которое проявилось в бесчисленном множестве созданий, постоянно в Божественном Единстве показывает сияния Божественной Единичности (Ахадията). То есть, например, подобно тому, как солнце охватывает своим светом бесчисленные предметы. Вследствие того что необходимо иметь весьма широкое воображение и всеохватывающий взгляд для того, чтобы осмыслить сущность солнца содержащегося в совокупности его света, то чтобы не дать забыть сущности солнца, оно, посредством своего отражения, во всяком блестящем предмете показывает свою сущность. И всякий сверкающий предмет в зависимости от своих способностей одновременно с присущим солнцу блеском показывает такие его свойства, как свет и тепло. И подобно тому, как всякий блестящий предмет в зависимости от своих способностей показывает солнце со всеми его качествами, так и каждое из свойств солнца наподобие его света, тепла и семи цветов содержащихся в его свете также охватывают все предметы находящиеся перед ними. Точно также (   ) «…а для Аллаха – притча величайшая» Коран (16:60) – не допустить бы неточности в изложении примера - подобно тому, как Божественная Единичность и Величественность во всяком создании, особенно в живых созданиях, а в частности в зеркале сущности человека имеет некий блеск вместе со всеми своими именами, также и со стороны Божественного Единства (Вахдет) и Единственности, каждое имя взаимосвязанное с творениями, охватывает все создания. Таким образом, для того чтобы не утопить разумы в Единстве и не дать сердцам забыть Зат-и Акдеса (Святую Божественную Суть), Он постоянно представляет перед взглядами такие печати Божественной Единичности, содержащиеся в Его Единственности, что указывающим на три значительные связки тех печатей является «Бисмилляхиррахманиррахим».

Тем, что заполнило эту бесконечную вселенную, несомненно является милость. И тем, что осветило эти мрачные создания, бесспорно вновь является милость. И тем, что заботится о созданиях, которые кружатся в этих бесчисленных нуждах, несомненно опять-таки является милость. И подобно тому как некое дерево всем своим видом обращено к своим плодам, точно также тем что обращает вселенную к человеку, и со всех сторон обращено к нему и спешащим к нему на помощь несомненно является милость. А также тем что заполнило, осветило и заселило эти бесконечные небеса, пустую и необитаемую вселенную бесспорно является милость. И тем, что сделало этого преходящего человека кандидатом на вечность, и сделало его другом и собеседником некой извечной Божественной Сути несомненно является милость.