Сколько существует польз в восходе солнца, известно всем. Между тем оттого, что оно подчиненно некоей определенной закономерности, то не возносятся воззвания для того, чтобы солнце взошло, и не высказываются благодарности в отношении его восхода. И оттого, что человеческие познания посредством пути тех правил знают о завтрашнем восходе солнца, поэтому они не считают это неведомым. Но только вследствие того, что характерность дождя не подчинена определенной закономерности, поэтому люди постоянно нуждаются посредством просьб и воззваний искать помощи у обители Божьей. И по причине того, что человеческие познания не могут определить время низведения дождя, поэтому осмысляя это исключительно как некий особый дар из сокровищниц милости, истинно благодарят Господа.

Таким образом, этот аят именно с этой точки зрения вносит время низведения дождя в круг «Пяти Таинств». Определять посредством показаний приборов метеорологических станций приближение дождя, не является знанием сокрытого, а скорее в то время когда дождь, нисходя из скрытого мира входит в мир явный, они в виде информации узнают его некоторые предпосылки.

Подобно тому, как перед осуществлением самых неприметных сокровенных явлений, или же после того, как осуществление этого приблизилось, оно познается посредством некоего рода предчувствия. Это не является знанием сокровенного, а скорее это является познанием его существования и приближением его осуществления. И даже я на своих суставах, с сточки зрения осязаемости, иногда за двадцать четыре часа вперед предчувствую приход дождя. Значит у дождя существуют предпосылки и истоки. Эти истоки проявляют себя в образе сырости, и дают знать, что за ними придет дождь. Это состояние точно подобно закономерности, когда человеческие знания становятся причиной определения прихода явления, которое, выйдя из сокровенного еще не вошло в мир явный. Но только знать время низведения дождя, который еще не вступил в явный мир и по особому повелению не снизошел из особой милости, присуще только знаниям Творца Знающего Скрытое.

*    *    *