И вновь в то время мне на ум пришло: Интересно установлено ли удостоверяемыми утверждениями, что эти Волосы Пророка находящиеся в каждой мечети, являются именно его волосами, чтобы отдание им почестей было приемлемым? Неожиданно мне припомнилось, что отдание почестей тем волосам является неким поводом. Оно становится причиной выражения славословия (салавата) и неким поводом проявления уважения и любви к Посланнику Почтеннейшему. Сторона причинности не обращена к сущности той вещи, а направлена к самой причине. Поэтому, если даже какой-то волос и не будет принадлежать истинным Священным Волосам Пророка, но поскольку, судя по внешним обстоятельствам они были так восприняты, и они выполняют свою обязанность причины, а также становятся поводом к уважению, вниманию и салаватам, то совсем необязательно чтобы посредством удостоверяемого утверждения сущность этих волос была точно определена и установлена. Достаточно, если не будет явных доказательств их противоположности. Потому что всеобщее восприятие и согласие уммы, проходят в образе некоего рода удостоверения.

Если некоторые богобоязненные люди, в таких делах выразят несогласие с точки зрения своей богобоязненности, осторожности или принципиальности, то их не согласия будут частными. Если они и назовут это нововведением, то оно входит в разряд благих нововведений. Потому что оно является поводом для славословия Пророку (МЕИБ). Ре`фет Бей в своем письме говорит: «Этот вопрос между братьями стал предметом споров». Я наставляю своим братьям, чтобы они не входили в споры, которые становятся причиной раскола и разобщенности. Пусть они лишь в образе обмена мнениями приобщаются к беседам без споров.