Знай, о беспечный и запутавшийся Саид! Достигать и смотреть на свет познания Всевышнего, и видеть Его блеск в зеркалах знамений и свидетельств, а также созерцать доказательства и подтверждения, делают необходимым, чтобы ты, не проверял пальцами критики и не критиковал руками сомнений каждый свет, который прошёл над тобой, пришёл в сердце и видим в разуме. Не протягивай руки, чтобы схватить светящий тебе некий свет. А скорее, отдели причины от беспечности, обратись к нему и остановись. Потому что я наблюдал, как свидетельства и доказательства познаний Аллаха делятся на три разновидности:

       Одна часть подобна воде. Видна и ощущаема, но только её нельзя схватить пальцами. В этой части, необходимо отказаться от представлений и нужно полностью проникать в них. Но пальцами критики их нельзя выслеживать. В противном случае, утекут и убегут. Эта вода жизни не принимает пальцы как место пребывания.

      Вторая часть подобна воздуху. Ощущаема, но только и не видна, и их не возможно брать. Противоположно этому, обратись лицом, устами и душой навстречу тем ветрам милости, и держи себя соответствующе. Не протягивай руки критики, всё равно тебе не схватить. Вдохни их своей душой. А если ты посмотришь руками сомнений, протянешь руки критики, то они убегут и уйдут. Твои руки они не примут для места пребывания и не будут довольны ими.

      Третья часть подобна свету. Видны, но только и не ощущаются и их не схватить. А если это так, то ты глазами сердца, и взором души держи себя соответствующе им, направь свои глаза на них, и жди. Может, они придут сами по себе. Потому что свет нельзя схватить рукой, и не нельзя охотится на него пальцами. А скорее, тот свет, возможно поймать лишь взглядом света души. Если ты протянешь руки жадности и материальности, и взвесишь материальными весами, то если даже он не погаснет, всё же скроется. Потому что, подобно тому, как такой свет не согласится заковывать себя в материальности, так же ему не возможно войти под ограничения, и он не примет для себя главой и царём - плоть.