Эй, несчастная душа, издавая распространяющая неверие и безбожие! Интерес-но, возможно ли счастье некоего человека ставшего несчастным в ужасных бедах и попавшего в страдания своей душой, совестью, разумом и сердцем, когда своим телом в некоем внешнем образе он находится в обманчивых украшениях и богатствах? И можно ли его назвать счастливым?

      Ужели ты не видишь, что переживание человека по причине незначительного приказа, и крушение надежд от некоего подозрительного поступка, и разочарований мыслей от незначительного дела, огорчает ему сладкие воспоминания, мучает его сладостные состояния, мир оказывается узким и становится темницей для него. А между тем, каким же ты обеспечишь счастьем несчастного человека, который из-за твоей невезучести, вкусил удары заблуждений в самых глубоких уголках своего сердца и в самых основах души и с точки зрения того заблуждения все его поступки попали в застой, и отсюда распространились все его страдания? Интересно можно ли назвать счастливым человека, тело которого находится в исчезающем, ложном неком раю, а сердце и душа которого испытывают муки ада? Таким образом, вот так ты вывел несчастное человечество из разума. И в некоем ложном раю заставляешь его переносить адские муки.

      Эй, нэфс-и эммарэ* человечества! Обратись к этому примеру, знай, куда ты направляешь человечество. Например, перед нами находятся два пути. Мы движемся по одному из них. И видим, что на каждом шагу, находится некий несчастный и бессильный человек. А злодеи, нападая на него присваивая его имущество и вещи, опустошают его хижину. Иногда наносят ему раны. И таким неким образом, что от его жалкого вида плачут даже небеса. И куда не взглянуть, это состояние продолжается в таком образе. Оттого что, слышимые голоса на том пути являются громыханиями злодеев и плачами несчастных, то тот путь покрыт некими всеобщими муками. Оттого что, человек с точки зрения человечества, переживает страдания чужого, то он подвергается некоему бесконечному страданию. Между тем, оттого что, совесть не может стерпеть такой степени страданий, то тот, кто идёт по тому пути вынужден выбрать одно из двух: или    отойдя от человечества принимая на себя бесконечные ужасы, будет принуждён нести такое сердце, что бы одновременно со своим благополучием всеобщая гибель не опечалила его, или же он должен упразднить нужды сердца и разума.