Да, те, кто небережлив, является кандидатом на унижения, духовную нищету и крайнюю нужду. В это время деньги, которые становятся источником расточительства, очень дороги. Иногда взамен в виде взятки продаётся честь и порядочность. А иногда взамен покупают святыни веры, затем даются злосчастные деньги. Значит с духовным вредом в сто лир, покупается некий товар стоимостью в сто дешёвых монет.
Если же следуя бережливости, ограничиваться, сокращать и расходовать на необходимые нужды, то по смыслу аята:
«Воистину, Аллах - Тот, Кто дарует пропитание, Он Могущественный, Сильный» (Коран, 51:58)
«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечил бы пропитанием» (Коран, 11:6)
в неожиданной форме, найдут пропитание для продолжения существования. Потому что это обещает аят.
Да, пропитание бывает двух видов.
Один из них– это истинное пропитание, с которым живут. По утверждению этого аята, этот вид пропитания под обязательством Всевышнего. Если не будет вмешиваться злоупотребления людей, то это необходимое пропитание он во всяком случае найдёт. И он не будет вынужден жертвовать ни религией, ни порядочностью и ни честью.
Второй вид – это мнимое пропитание, в котором из-за неправильного использования ненужные потребности переходят в степень обязательно-необходимых вещей, и из-за болезни привычки становятся опиумом и не могут быть отвергнуты. Таким образом, оттого, что это пропитание не является обязанностью Всевышнего, поэтому приобретать это пропитание, особенно в наше время, слишком дорого. Сначала путём жертвования достоинством и приёма унижений, а иногда путём духовного падения в состояние нищенства до уровня лобызания ног низких людей, иногда же в виде жертвования святых ценностей религии, которые являются светом вечной жизни, получают это злосчастное, не приносящее благ богатство.