Есть много разницы между бережливостью и скупостью. Подобно тому, как скромность, является некоей похвальной чертой характера и духовно отдалена от самоунижения, которое происходит от дурного нрава, хотя по виду они схожи. И подобно тому, как степенность, являющаяся неким похвальным характером духовно отличается от дурной натуры высокомерия, и они внешне схожи. Точно также и у бережливости, которая является качеством, присущим высокой нравственности Пророка (МЕИБ), а скорее является одним из источников упорядоченности Божественной мудрости находящейся во Вселенной, нет никакой взаимосвязи со скупостью, которая является смесью нищенства, скупости, жадности и алчности. Но только внешне у них есть некая схожесть. Вот один случай подтверждающий эту истину.

Хазрат-и Абдуллах ибн Умар являющийся одним из известных сподвижников входящих в Абадиле-и Себ’а (семь славных сахаб по имени Абдуллах), который был одним из самых выдающихся среди ученных сахаб и самым значительным и великим наследником Фаруки Азама Хазрат-и Умара (Да будет доволен им Аллах) являвшегося Халифом Посланника Аллаха, так вот этот благословенный человек, посреди базара, при торге в сорока копеечном вопросе, ради бережливости и для защиты доверия и честности, являющихся источником торговли, вступил в сильный спор. Один из сахаб посмотрел на него, и в этом споре из-за сорока копеек, подозревая сына славного Халифа всей земли Хазрат-и Умара, в поразительной скупости, последовал вслед за имамом, желая познать его положение. И увидел, как Хазрат-и Абдуллах, вошёл в своё благословенное жилище. В дверях он повстречал бедного человека. Немного задержался, а затем расстался и ушёл. Затем вышел во вторые двери дома, там он увидел другого бедняка. И возле него тоже немного задержался, расстался и ушёл. Тот сахаба, наблюдавший издали, заинтересовался. Подошёл и спросил у тех бедняков:

      «Возле вас останавливался имам, что он делал?»

      Каждый из них ответил:

      «Он дал мне одну золотую монету». Сахаба воскликнул: «Фесубханаллах^*! Посреди рынка он устраивает такой спор из-за сорока копеек, а после, у себя дома, незаметно ни для кого, с совершенством удовлетворения нэфса, вручает двести курушей». Он пошёл, повстречался с Хазрат-и Абдуллах ибн Умаром и спросил:

      «О имам! Помоги разрешить мне этот вопрос. На базаре ты сделал – так, а у себя дома – иначе?».

     В ответ ему он сказал:

     «Случившееся на базаре, является некоей ситуацией изошедшей из бережливости, совершенства разума, из защиты преданности и доверия, которые являются душой и основой торговли и это не является скупостью. А случившееся у моего дома, является неким состоянием, которое изошло от милости сердца и от совершенства души. И не является скупостью первое, и расточительством второе».

Имам Азам, сделав по этому поводу некое указание, сказал: