А также с алчностью, процентами, хитрыми ловушками нахождение Еврейской нации своего, крайне бедного, приниженного, не дозволенного и достаточного лишь для выживания пропитания. И, состояние удовлетворённости жителей пустынь (то есть бедуинов) их полное достоинства проживание и нахождение достаточного пропитания, еще раз твёрдо доказывает наши вышеупомянутые притязания.

А также, бедность многих учёных (Примечание)^* и писателей (Примечание)^**, произошедшая по причине жадности, которая проявилась от их проницательного ума, и обогащение очень глупых и неспособных людей от их естественного состояния удовлетворённости, в некоем твёрдом виде доказывает, что дозволенное пропитание приходит в зависимости от слабости и нужды, а не от силы и воли. А скорее это дозволенное пропитание обратно пропорционально силе и воле. Потому что, по мере возрастания силы и воли ребенка, его пропитание уменьшается, удаляется и затрудняется.

по смыслу этого хадиса - довольство малым, является некоей сокровищницей прекрасного пропитания и жизненного благополучия. А жадность - источником потерь и нужды.

      Третий результат: Жадность разрушает искренность и наносит вред делам, касающимся вечной жизни. Потому что, если у некоего богобоязненного человека есть жадность, то он пожелает людской признательности. А тот, кто ищет людской признательности, не найдёт полной искренности. Этот вывод очень важен и требует особого внимания.

Одним словом, расточительство приводит к неудовлетворённости. А неудовлетворённость же, рушит воодушевление труда, ввергает в леность, открывает двери жалоб на свою жизнь, и бесконечно заставляет выражать жалобы. (Примечание ^*). А также разрушает искренность и открывает двери лицемерия. И к тому же разрушает достоинство и указывает путь к попрошайничеству.