Биринчи саволлари: Нима учун авваллари, ҳурриятни бошланишида ҳароратли тарзда сиёсат ила машғул бўлар эдинг? Мана қирқ йилга яқинлашиб қолди, бутунлай тарк этдинг?

Алжавоб: Инсонларнинг сиёсатининг энг асосли бир асосий қонуни бор: "Миллатнинг саломати учун шахслар фидо этилади. Ватан учун ҳар нарса фидо этилади. Ва бутун инсониятдаги ҳозиргача содир бўлган жиноятлар бу қонуннинг суиистеъмол қилинишидан келиб чиққанини қатъиян билдим. Бу инсониятнинг асосий қонунининг муайян бир чегараси бўлмагани учун, кўп суиистеъмолга йўл қўйилган. Икки Жаҳон уруши бу асосий қонунга асосланиб, инсониятнинг минг йиллик тараққиётини чил-парчин қилгани каби, ўнта жиноятчини деб, тўқсон маъсумни йўқ қилинишига фатво берди. Умумий бир манфаат пардаси остида шахсий ғаразлар, бир жиноятчи туфайли бир қишлоқни хароб қилди. Рисолаи Нур бу ҳақиқатни баъзи Мажмуа ва мудофааларида исботлагани учун уларга ҳавола қиламан.

Башарият сиёсатларининг ушбу ғаддорона асосий қонунига қарши Арши Аъзамдан келган Қуръони Мўъжизул баёндаги бу асосий қонунларни топдим. У қонунни шу оят ифода этади: