这是神学家所遵循的建立在可能性和被创造性的基础上的窗户。 这扇窗户通向证明必然存在者的途径。 关于它们的细节方面, 我们建议你们去阅读诸如 Sharhu’l - Mavaqif 和 Sharhu’l - Maqasid 这样的伟大著作。 在这里我只凭借从〔古兰经〕辉煌的篇章中得到的灵感做下列一、两条阐述： 领土和统治权的要求规定统治对手是不可能被接受的。 统治艺术排斥伙伴关系, 拒绝受干涉。 正是由于这个原因, 如果一村有二主, 那么他们会破坏宁静和秩序; 一州有二主, 州里的秩序会大乱; 一国有二主, 他们会造成暴风雨般的混乱。 既然在领土和统治权的关系上所举的例子展示了软弱的人类不会接受对手、反对派和同辈的干涉, 那么, 人类应该去比较一下以绝对的主权领导一个神圣的领土的唯一的绝对权威者实施拒绝干涉的领导艺术是多么的完美。 那就是说, 统一性和唯一性是神性和神赐的最具体和最持久的需要。 宇宙中完美的秩序和美妙的和谐是对它清楚而肯定的证明. 从飞虫的翅膀到宇宙之灯, 到处都在秩序之中运转着以致于学者以惊讶和赞美的心情葡伏在他们的面前, 大声说：“真主是荣耀的！真主创造了多么了不起的奇迹！真主的祝福是多么的伟大！”如果真主的伙伴在他旁边拥有一小块地方的话, 那么就会出现干涉的局面。

正如““除真主外，假若天地间还有许多神明，　那末，天地必定破坏了。”（21: 22）这句所指出的那样，秩序早就会被打乱，混乱局面也会出现的。 不过，正如 “他创造了七层天，你在至仁主所创物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来。”（67: 3－4）所阐述的那样无论人如何去凝视以图发现差错, 这种努力都将是徒劳的。 视线会疲惫不堪的回到眼里并告知派遣它的人脑：“我已精疲力竭而那里毫无差错可寻。”这表明那里的秩序和规则是完美的, 进一步而言, 宇宙的秩序是对神圣统一者的绝对见证。