第三个词句：“因自然的需要而自然形成”之概念也同样有很多不可能性。在此, 我们只举其三个例子：

第一个： 如果不把明显地显示在所有存在物上的尤其是显示在生物上的辨别性和智慧性艺术和创造归因于永不熄的太阳的意志和力量之笔，而归因于瞎的、聋的、无思想的大自然和力量，那么, 为创造它们, 大自然必备无数的机器和印刷机，或必有控制宇宙的力量和智慧。因为, 比如太阳之光和其反映显示在地球上的玻璃碎片和微滴上。 如果不把这些想象性的小太阳和其反映归因于天空的唯一太阳，那么, 在比一根火柴头更小的玻璃碎片里应具有一个自然的, 有真实太阳性质的, 外表的体积小, 但意味深长的太阳的外在存在性。因而必须接受与玻璃碎片同数量的太阳的存在之实。正如此例, 如果不把存在物和生物直接归因于太阳的名称的显示，那么, 应接受在每一个存在物上 尤其在每一个生物里存在一个神灵控制之下的无限力量和意志、无尽学问和智慧。这种观念是宇宙里的最歪曲的, 最迷信的不可能性。把宇宙之主的艺术归因于象一只苍蝇一样极无意义的, 无理智的大自然的一个人, 显示出自己是百倍的动物和无理智者。

第二个不可能性： 如果不把秩序井然的、精确的、有艺术性和智慧性的存在物归因于无始无终的万能之主而归因于大自然，那么, 在每一块土壤里必有与整个欧洲的所有印刷工厂同数量的机器和印刷机，以致使这土壤为无数花果起根源和工场作用。 以便使它们生长和形成。因为, 在给花的生长和形成起花盆作用的一钵土壤里所具有的，通过被轮流地播种而以不同的形态生长的一个能力是可很明显地被看出。如果不把此情况归因于全智的万能之主，那么, 如果在那花钵土壤里为每一种花不备有无形的, 不同的自然机器是不可能产生这些花的形态的。因为，