至于那位导师，他就是指穆罕默德圣人（愿主赐他平安和吉祥）。他的助手们，是指真主派遣的其他所有圣人（愿主赐他们平安）。而他的学生们，是指历代圣贤和长者。那宫殿内的国王侍从，是指这世界上的所有天使。而寓言内的应邀参加展览和宴会的客人们，是指生活在这一称为现世旅馆的世界上的所有精灵和人类，以及为人类服务的各种动物。
至于那两个群体，第一群人是指信仰真主的人们，他们是《古兰经》的学生；他们意识到，宇宙本身就如一本巨大而复杂的书，而《古兰经》则是这一宇宙之书的释译者。至于另一群人，则是非信者和叛逆者们，他们顺从私欲和魔鬼的摆布，眼前只看到现世的生活，如动物一样，甚至更加低下，既聋又哑，从而成为迷途的一族。
第一群人：他们是高尚和良好的一族，他们听从了那位号称“双翼使者”导师的教诲。因为一方面，那位导师本身既是宇宙主宰的仆人，他向人们解释有关认主和崇拜的道理，在真主庭前，他就是民众的代表；在另一方面，他又是一位圣使，通过《古兰经》他把真主的法律传达给人类和精灵。
这一群幸福的人们，听从了那位导师和《古兰经》的教导。他们通过作为“众崇拜之首”的日常礼拜，意识到自己在许多崇高的岗位上，肩负着多种美好的崇拜职责。的确，他们通过日常礼拜内的不同言词和动作，清楚详细地意识到它们所代表的如下一些含意和地位：
• 首先，虽然不见其面，但是他们通过看到周围真主所创造的完美万物，而意识到他们在宇宙主宰庭前作为观赏者的地位，因而通过念诵‘真主尊大’，来履行其颂扬真主的职责。
• 第二，通过观察真主所创造的美妙和辉煌万物，他们意识到万物都是真主各种神圣属性的反映，从中也明白了自己作为宣扬者的地位，因而在礼拜中通过念诵‘真主清高’和‘感赞真主’，来履行其赞颂真主的责任。